薛道衡與顏師古正在弈棋，後者似乎比胖子還小幾歲，都是少年老成，麵目可謂波瀾不驚，不過胖子就不喜歡這圍棋，“非白即黑”實在不是他的人生哲學。
“哎，先生快來看啊。”卻是小九的聲音，胖子知道他在喚自己。
“怎麼的？”說著話，也就走了出來，落後楊二半個身子站在船首。
春天是播種的季節，可是兩岸的農人卻在通運河，建東都；山花早已爛漫，人民卻是流離失所。卻是隋帝楊廣因洛陽人少，未免蕭條，乃徙洛州郭內居民及諸州富商大賈，凡熟萬戶。
“父皇這是要鬧哪樣啊？”雖然楊二向來就是紈絝子弟，但看著眼前的淒涼之景，也不免覺得父親的大業實在是操之過急了，因此竟忘了“子不言父之過”的教訓。
“大隋開國之際，四次叛亂，均是在新統地區，南北無法融合，大隋甚危，陛下建東都於此，恰恰南北融合交彙，無論對大隋還是對後世而言，都是功不可沒的。南方水利通便，民生富足，北方卻是土地貧瘠，多是窮困。從三國時代的大分裂到兩晉南北朝的小分裂，至今已近四百年。南人視北人粗鄙淺顯。都是雜種。北人卻是覺得南人隻被征服，膽小懦弱，兩地仇視，幾為異族。大隋形式雖然統一，但要融合，卻需要一個溝通南北的脈絡，那就是運河……”胖子侃侃而談，憑的卻是多了一千多年的見識，一時卻讓張須陀與楊二都一齊點頭。
楊二並且感歎說，“父皇急功近利，唯橫波為知己也。”
胖子連稱“不敢”，卻並非謙虛，楊廣的遠見自然是不凡的，但身邊卻有一個薛道衡時時提醒著自己，“賣弄聰明大概不會有什麼好下場。”倒是楊二，竟又忽然問起胖子到了齊郡後有什麼打算，胖子竟又想起了後世的梁漱溟。
梁漱溟是一個如同王陽明一樣“知行合一”的偉大人物，他是一個有思想，又且本著他的思想而行動的人。他在1927年提出了鄉治理論和烏托邦模式，並經過三年的調查踩點後終於在鄒平一帶進行了推廣和實踐。而梁漱溟當年實踐鄉治的地方，就是楊二一行所要去的地方，在那附近，很快就會爆發一場農**動，領導人王博雖然隻是一個鐵匠，大隋土地在他長白山振臂一呼的星星之火後迅速燎原。
顯然，胖子可以忍受“破而後立”，卻不會願意看到自己的事業在蒸蒸日上的時刻被農民起義殃及池魚；治世理想是每一個知識分子的夢，名垂千古則是每一個有良知的知識分子的虛榮心，如果有可能的話，胖子更希望能夠牧守一方，按自己的理想建立自己的國；可是，他在後世並沒有看到自己名留史冊。
“如果方便的話，我願意四處遊蕩，當然，前提是我要先把向日葵種下。”楊二給予理解，之前胖子曾經說過自己的計劃，有關尋找兒子的，胖子說完前半句，又忙補充,“不過，我相信咱們在青州的時間不會呆得太久。”
“但願吧。”楊二畢竟看到了些許希望。
《周禮·職方氏》：“正東曰青州。”其在天官，自須女八度至危十五度，為玄枵，於辰在子，齊之分野。吳劄觀樂，聞齊之歌曰：“泱泱乎大風也哉，國未可量也。”在漢之時，俗彌侈泰，織作冰紈綺繡純麗之物，號為冠帶衣履天下。始太公以尊賢尚智為教，故士庶傳習其風，莫不矜於功名，依於經術，闊達多智，誌度舒緩。其為失也，誇奢朋黨，言與行謬。