他們的很多精神病科、腦科的資料還跟宗教有關聯。什麼上帝的啟示啊，神的懲罰啊，鬼怪的作祟啊，都是這些。而且被很多醫生支持。“
我:”其實也正常吧?醫術的起源本身就是巫術嘛，巫醫。“
他:”不是的，在十八世紀的時候，歐洲醫學方麵，尤其是外科方麵已經很有水準了。但是精神科方麵可能是被宗教所壓製，一直沒太多進展，甚至有時候受到排擠。“
我:”所以?“
他:”所以我最終決定專攻精神科。“
我:”哦……我想知道您對精神病人治療的看法，因為曾經聽到過一種觀點:精神病人如果是快樂的，那麼為什麼要打擾他們的快樂。“
他:”這點我知道，其實應該更全麵的解釋為:如果一個快樂的精神病人，在不威脅到自身的安全、他人的安全，同時又不給家人、社會增加負擔的情況下，那麼就不必要去按照我們的感受去治療他。“
我:”您認為這個說法對嗎?“
他:”不能說是錯的，但是這種事情是個例，不多見。你想，首先他要很開心，不能凍著，不能餓著，還沒有威脅性，家人並且不受累。多見嗎?不多吧。“
我:”您剛才提到個例?“
他:”的確存在。例如有那麼一個英國患者，家裏比較有錢，父親去世後三個姐姐和患者本身都拿到不少的遺產。患者情況是這樣:每天都找來一些東西燒，反複燒透，燒成灰後再烤、碾碎，然後用那個灰種花，看看能不能活，各種東西都用來試驗，別的不幹，也不會幹。吃飯給什麼吃什麼，不挑食，累了就趴在沙發上睡了。他的三個姐姐很照顧他，雇了兩個傭人，一個做飯收拾房間，另一個就算是他助理了，整天盯著，別燒了什麼家具或者自己，就這麼過的。你不讓他燒，他就亂砸東西發脾氣，給他點兒能燒的，他就安靜了，慢慢的用酒精燈一點兒一點兒燒，吃什麼穿什麼都不擔心，財產有會計師、律師和姐姐監管著，一切都挺好。這樣的患者，沒必要治療，自己燒的挺好嘛，也不出去，也不打算結婚，專心燒東西
種花。沒有威脅性，不傷害任何人，還能創造就業機會。最重要的是:他很快樂。“
我:”怎麼判斷他的快樂與否呢?“
他:”隻能從表麵上看了，如果患者的是哭笑顛倒的話，也沒辦法。因為這種情況下如果治療會有很多奇怪的人權團體來找你麻煩，指責你剝奪了快樂精神病人的快樂，很古怪的說辭。“
我:”嗯，是個問題……精神病定義的基礎是什麼?過了一個坎兒就算，還是因患病殺人放火滿街瘋跑才算?“
他:”其實你說的是一個社會認同的問題了。我的看法是:人人都有精神病。“
我:”哎?“
他:”你想想看，你有沒有某些方麵的偏執?“
我:”嗯……我的電腦桌麵上圖標不能超過3
個，多了必須放快捷欄或者幹脆不放桌麵，這個算嗎?“他:”算啊，多於3
個你就不幹對不對?“
我:”那您這麼說我身邊這種人多了。我認識個女孩，她必須把錢包的錢都按照麵值排列好，正反麵方向必須一致;另一個是必須把床上的床單繃緊，不能有一絲皺褶;還有一個朋友喜歡寬葉的盆栽，休息日必須挨個把葉子擦得賊亮;對了我還一個習慣，三個月必須家裏的家具擺放換個位置，這都算?“他:”我們分開來說。你的家具移位啊，你朋友伺候花草啊，這個可以用‘情調’這個詞。那個整理錢包的人和床單平整的人可以算是小小的矯情。其實這些都是強迫症。但是，這些都沒影響你和其他人的正常生活對不對?那就強迫著吧，沒什麼不可以的。不過你要是連別人的錢包也整理，跑到別人家去強行把人家的家具也挪來挪去，你就算精神病人了。至於去別人家擦花……我覺得這個我很接受(笑)。“
我:”嗯……那精神病到底怎麼來的呢?有具體成因嗎?“
他:”這個我也很想知道，不僅僅是我，很多我的同事都很想知道，但是我們對於絕大多數精神病的成因都一無所知。隻能肯定一點:有一部分精神病人是因為遺傳缺陷。但這不是絕對的。基本上人人都有遺傳缺陷，為什麼就一部分會發病還是個未解課題。說遠點兒吧。
對於癌症啊，艾滋病啊，腫瘤啊，治療技術和方法近幾十年隨著設備提高都是飛速發展。為什麼呢?因為病原明擺著就在那裏。但是精神病不是，那個解剖是看不到的。就像中國傳統醫學的穴位脈絡，那個隻能活著時候有，屍體解剖根本就沒有，你怎麼確定?而且穴位和脈絡還是一天當中會有變化的。上午這個穴位可以有療效，下午就沒用了。精神病這種問題更嚴重，精神是什麼?這也就難怪西方宗教會幹涉精神病研究的發展了。這是很難說的一個問題。精神病科還不同於神經外科，神經外科目前最好的是德國和日本，因為二戰期間他們做了大量的活體實驗。當然，這個是沒有人性的，也是反人類的殘忍行為。從這點我們再說回來，也就是通過德國和日本的活體大腦實驗，我們才知道了大腦的很多功能。因為大腦就像一部電腦一樣，不是每時每刻所有的零件都在工作，需要這部分的時候，這部分工作，不需要的時候，這部分是不活動的。關了機就什麼都發現不了。沒有活體實驗，很難知道。尤其是在過去透視技術不發達的時期。“