李院士回憶當時檔案上麵的圖片，“因為從圖片上來看，並不是什麼精美的建築，不過卻肯定是人類的造物。”
“它們是用幾百萬塊石片堆成的巨大金字塔。”
“除了三座大金字塔以外，那片草原上還有幾十上百個小金字塔，這些金字塔的外圍，都有石片堆成的城牆，城墻和金字塔組成一個個環形的單元。”
“根據調查，當地傳說裏麵說修建這些金字塔的人是5千年前的草原霸主，他們高大威武、驍勇善戰。
同時他們也具有高超的文化和技術，他們信奉著一位天神。
這位天神通過人間的薩滿向他們傳授知識，教會了他們冶鐵、製作乳酪、馴馬、放牧等等等等。
他們在草原上稱霸了數千年，直到有一天，他們突然消失了，從草原上消失的無影無蹤。”
說到這裏，這些是葉歡所不知道的東西。
因為葉歡根本就沒有去到過那一個地方，葉歡靜靜的聽著李院士的話。
不過到目前為止，都沒有什麼值得葉歡所關注的。
李院士看了葉歡一眼，“你知道嗎？當地的傳說裏。
他們的天神、武士、居民都隻有一隻眼，這隻眼長在額頭的正中間。
他們被叫做一目人，他們的國家被叫做一目國。”
“所以說一目國被找到了？”葉歡眉頭一挑，手指在茶幾上輕敲著。
李院士放下手中的茶杯繼續道，“當地的牧民是堅定的說，這裏就是一目國的遺
址。
他們所站的地方，就是一目國，一目國的居民千真萬確隻有一隻眼。”
不過單單是這樣的話，肯定是讓人無法相信的。
因為《山海經》中說，一目國在鍾山的東邊，國人隻長一隻眼，在麵頰的正中間。
“一目國在其東，一目中其麵而居——《山海經海外北經》”葉歡默默的說了一句。
“這個鍾山，有人說是呂梁山，也有人說在賀蘭山。
不過我覺得是新疆阿爾泰山，因為《山海經》上還說，鍾山是流沙之源。
我覺得，這個流沙指的正是阿爾泰山山下的準噶爾沙漠。”葉歡將自己的見解說了出來。
李院士笑了笑，“不愧是葉院士。”
“流沙出鍾山，西行又南行昆侖之虛——《山海經·海內西經》”葉歡繼續說著。
這都是關於一目國的記載，葉歡可是知道的清清楚楚。
“同樣在《淮南子》中也記載了這個一目國和一目人。”
凡海外隻十六國，自東北至西北方，有一目民——《淮南子·海外三十六國》
李院士點了點頭，對葉歡所說的東西表示肯定。
這和當初他看到的資料是吻合的，不過過去了那麼多年，李院士已經不是很記得了。
但是葉歡卻能夠輕鬆的就說了出來。
如果不是李院士知道，葉歡沒有看過那份絕密檔案，他都懷疑是有內鬼。
如果僅僅是華夏的孤立文獻也就算了。
在國外，同樣是擁有一目生物的記載。
古希臘的曆史
學之父——希羅多德，他就是記載埃及金字塔是胡夫修建的那位古希臘學者。
古希臘文學家希羅多德
他也記載過阿爾泰山的一目人，一目人被希臘人叫做阿裏馬斯普（Arimaspi）。
希臘人也說他們驍勇善戰，科技先進。
而希羅多德的記載，來源於在他200年前的另一位古希臘人。
這個人說，他曾經到過阿爾泰山的一目國，當時一目國正在和一支也很先進的格裏芬人打仗，格裏芬（griffin）人是黃金的守護者。
李院士說道：“你看，無論是東西方曆史記載，還是各種的傳說都在描述一個事實。
這個一目人是曾經草原上的一個強大王國，他們的實力強大。
但是，他們為什麼消失了呢？
他們又為什麼隻長一隻眼呢？
根據當時的研究人員說，第二天一早，他們被眼前的景象驚呆了。
眼前是一座石頭山，明顯是人工堆疊的，高約20米，直徑約有100米，像極了牧民口中的金字塔。
這座金字塔，在一望無際的草原上格外明顯。
就在不遠處，草原上還佇立著草原薩滿的聖物——“鹿石”。”
李院士和葉歡描繪了一下那些石頭堆金字塔的數據。
葉歡沉思了一下，和胡夫金字塔相比，這是大巫見小巫了。
“不過這樣的規模，以數千年前的草原遊牧民生產力計算，這個神殿絕對是整個歐亞草原的中心。”
難道這個一
目國的遺址就那麼容易的被他們所找到了？
“當地的牧民告訴考察的人員，這裏就是傳說中的“獨目國山穀”。
海拔2700米，也叫做三道海子，是三個大小不一的穀地組成。
每個穀地都有湖泊和濕地，這些水都來自周圍的阿爾泰山上融化的冰雪。
它們分別叫邊海子、中海子、花海子。
由於當時已經是9月，天氣非常不好，科研人員一行不敢在穀地裏停留太久，考察兩日之後，一行人就匆匆下山，打算明年夏天再來考察。
這次考察中，他們從鹿石的繪畫風格上初步斷定，這可能是3000年前的草原墓葬。
它和牧民們口中5千年前的一目國遺址還是有些差距。”
這些遺址也還有很多需要進一步研究的疑點。
葉歡首先提出了疑問：“這些金字塔的石材原料從何而來？
這裏有不少於15萬方石材，如果從阿爾泰山中搬運這些石材。