1.“換門親”、“入贅婚”、“搶婚”等(土族)
2、家長製家庭
西北地區各民族的傳統家庭組織，大多是以夫妻關係為基礎的小家庭，家庭成員由父 子兩代或祖孫三代的直係親屬組成，年長的男性是一家之主。但在家庭成員權利義務關係上， 乃至家庭的組織形式等方麵，一些民族仍有自己的特點。
維吾爾族傳統家庭是以父親——丈夫為核心的家長製家庭。父親、丈夫支配家庭一切 事務。丈夫被視為妻子的第二“胡達”，其言行具有很大的權威性。女人隻有從事繁重家務 勞動的義務，一般無權過問和處理家產，也不得從事任何社會活動。子女長大成婚後與父母 分家，另立門戶，但通常留幼子在身邊，以便養老送終。丈夫死後，子女、妻子都有財產繼 承權，但女兒隻能分得兒子所得的 1\/2，妻子得 1 \/4 或 1\/8。親屬稱謂一般隻限於三代直係 血親範圍，三輩以外不按輩分，而是以年齡大小稱呼，即比自己年長的男性稱哥哥，女性稱 姐姐，比自己年幼的男性稱弟弟，女性稱妹妹。 3、信仰伊斯蘭教民族的喪葬、非穆斯林民族的喪葬
1信仰伊斯蘭教民族的喪葬
在信仰伊斯蘭教民族中，喪葬習俗深受宗教影響，儀式皆按伊斯蘭教教規進行。喪葬 的總原則是從儉、從速、土葬。其程序大致如下:
當死者彌留之際，兒女要上前接受遺囑。去世後，要將屍體頭北、腳南、麵西安放， 在請專人為死者淨身後，即用白布將屍體纏裹(一般男子纏三層，女子纏五層)，放在抬屍架 上，由親友護送到清真寺，經教長帶領眾親友行過祈禱，再送往墓地土葬。送葬時，女子不 得前往。根據伊斯蘭教速葬的要求，一般是晨亡晚葬，晚亡次日葬，停屍不得超過 3 天。墓 坑為長方形，寬約 1 米，長、深約 2 米，南北走向。穴爨下部開洞，將屍體麵向西置於洞中。 入葬前，由阿旬念經，之後用土塊堵死洞口，填平直坑，地麵上再砌以長方形或拱頂的墳頭。 人死後的 3, 7, 20, 40 天和周年，家屬都要為死者做“乃孜爾”，即祝福、祈禱。
2非穆斯林民族的喪葬
西北地區的俄羅斯、錫伯、土、裕固四個非穆斯林民族的喪葬習俗，各有自己的特點 與傳統。
俄羅斯族實行土葬。屍體沐浴後，頭包紅布，戴帽子，換上新衣。一般停靈 3 日，靈 前點燃蠟燭，讓親友前來祈禱告別，然後裝棺入瞼，抬至墓地，請神甫祈禱後下葬。葬式為頭東腳西，麵朝日出方向。墓前豎立十字架，上刻死者姓名和生卒年月。葬後親人要定期舉 行悼念儀式。受漢族影響，清明節還前往掃墓。
錫伯族也行上葬。其特點是死者入殮後要請喇嘛念經超度，再擇良辰出殯埋葬。舊時， 要求子女守孝百日，妻室守孝三年。
土族的葬俗，依地區不同而有土葬、火葬兩種不同形式。其中火葬儀式較複雜。葬禮 一般要請喇嘛念經 3 天，第三天親朋四鄰都來吊唁。送葬時脫去死者衣服，使其身體呈蹲狀， 雙手合掌，兩拇指撐於下領骨，用 5 寸寬白布條捆住，上披鬥篷，下圍布裙，放入木製靈轎， 送往火葬場，麵西抬至焚屍爐，再將靈轎砸碎投入爐內，與屍體一起燒掉。第三天，親屬將 骨灰裝入木匣或瓷罐裏，暫埋於地下，待來年清明節再埋入祖墳。
裕固族葬俗亦因部落不同而有土葬、火葬、天葬三種不同形式。火葬實行於亞拉格、 賀郎格兩部落。方式是:人死後，給死者換上幹淨衣服，口含金、銀、玉首飾。停屍 3 天供 親友吊唁。第四日火化。屆時，現場挖一十字坑，上置紅柳、鬆木，再放置屍體，喇嘛邊念 經，邊點燃柴堆火化。3 日後親屬撿骨灰於布袋，就地埋葬。天葬盛行於大頭目家等康樂區 四部落。方式是:在天葬場，將死者脫去衣服，置於一巨石上，請喇嘛念經後，家人離去。 3 日後死者家屬到現場探視，如果屍體已被鷹吃掉，則視死者已“升天”，就地壘起石塊為 墳。否則，視為不祥，需再重複先前的儀式，直到屍體消失為止。上葬主要實行於明花區的 農村，儀式與當地漢族相似。依裕固族的傳統喪葬習俗，死者家屬要在 49 天內，男子不剃 頭，女子不梳頭，以示哀悼。
4.節日、禮儀和禁忌
(1)開齋節
開齋節，新疆維吾爾等民族稱“肉孜節”，是穆斯林齋月(伊斯蘭教曆 9 月)結束後的第 一天。屆時，人們沐浴盛裝，男人們一早先到墳地，為去世的先輩們祈禱，而後集聚到清真 寺等公共場所舉行會禮。回到家中，再與親朋、鄰裏相互饋贈食品，互致祝賀。前後為時 3 天，氣氛之熱烈，猶如漢族的春節。