盡管每一次傅明瑜和楊瑾的比劍切磋，兩個人都是勢均力敵，平分秋色，可她還是依舊每次都找楊瑾挑戰。樂此不疲。
二人的劍法武功正是半斤八兩，不分軒輊，所以每次比劍兩人都是棋逢對手，將遇良才，每次都要殺的難解難分，經常相持不下，難分勝負。
最後都是由劍法比拚變成了比拚耐力毅力。
楊瑾也都是依仗著煉己築基之後耐力比傅明瑜好一些，才略勝半分。
就是因為有這樣的樂趣在其中，才讓傅明瑜找他切磋練劍的興趣更是大漲。
這就好比下棋一樣，兩個人的棋力差不多，每次都能鬥個旗鼓相當，這樣才下的有癮。
若是兩方的差距太大，不僅輸的沒興趣下，贏得也覺得沒意思。
楊瑾這樣每次和她鬥得不分勝負，不相上下，由不得她不上癮！
其實楊瑾和傅明瑜比試切磋，也不是非要勝過傅明瑜才行。
畢竟楊瑾以前受到的道德熏陶總是將女士優先，雖然楊瑾不認同這種扯淡無聊的女權思維，既然講平等講民主，那就不應該出現特權。
無論何種行事的特權都不應該出現！
楊瑾認為世界上隻要有了特權，不論是什麼理由的特權，這些特權一旦出現，自然就沒有了所謂的平等。
即使有了平等，也隻是表麵文章上的平等罷了，特權階層既然有了有了特權，當然不會希望再平等！
當然了，雖然他內心之中不認同女權思維，但也不至於非要和傅明瑜爭個高低。
況且傅明瑜慧質蘭心，又長的鍾靈毓秀，明豔無雙，惹人憐愛，還一心替他著想。
就是為了博美人一笑，楊瑾也應該讓一下傅明瑜才是，好歹也讓她贏一次，高興一下才行。
但是楊瑾在與傅明瑜的比試之中卻一反常態，一次都沒有放水，即使拚盡全力也不想輸！
之所以每次拚盡全力都要贏，就是因為他內心之中不想輸。
說起來有些矛盾，其實楊瑾是在培養他在武功上的自信。
這種自信不是為了非要贏了比武，而是類似於自我催眠，讓他在潛意識裏相信自己的武功足夠高足夠強，讓這種想法深入執念，毫不動搖。
隻有這樣，楊瑾才覺得對他日後的武學修煉有幫助，特別是在他將來要煉精化氣，借假修真，在體內凝練第一縷真氣內力的時候，更是意義非常！
而要培養出這種自信不是憑空而來的，而是要一步步慢慢地培養出來的。
現在保持不敗就是一種培養他對武功自信的一種方式。
他上輩子讀武俠小說時就看到過一個武學理論，說要想成為一個絕頂高手，那就要培養出不敗之心。
喬峰為什麼武功不是最高，卻戰力最強？
就是因為他對自己的身手武功極其自信，就憑一套普普通通的太祖長拳，就敢自信能打敗少林高僧的少林七十二絕技。
就是對自己如此自信，才敢獨闖聚賢莊，大戰中原武林群豪，有那種雖千萬人吾往矣的豪邁之氣。
也是這種自信才讓他一個契丹人敢領著契丹十八騎硬闖少林武林大會，不懼武林群雄，甚至天下任何人！
這些小說中的人物情節雖然都是小說家憑空臆造出來的，但楊瑾覺得有些地方還是頗有些道理。
所以他現在就想保持劍法武功不敗的記錄，來培養對自身武功的自信。
雖然敗了也沒什麼，但是能不敗還是不敗的好！
因為楊瑾認為，學武就和做生意一樣，什麼時候都能輸都能敗，就是剛開始的時候不能輸不能敗。
因為這時候實力最弱小，還沒有發展起來，輸不起。
學武也是一樣，這個時候，對武學之道都是懵懵懂懂，模模糊糊，不甚了解。
本來就什麼也不懂，若是再總是失敗，內心之中就會對自己學武一事產生懷疑，變得不自信，而這正是犯了武學修煉的大忌！
武學修煉的根本內功修煉就是從煉精化氣，借假修真開始的。
雖然煉己築基很重要，但這都是在為煉精化氣打根基，做準備。
人體之內本來沒有真氣內力，隻有氣血。
而煉精化氣的本質就是借假修真，從沒有的東西之中單憑冥想，想象臆造出一種奇特的物質出來，這種東西就是習武之人口中的真氣內力。
而想要借假修真從人體氣血精華中凝練出第一縷內力真氣，就必須在冥想之中，潛意識真的相信體內有真氣內力這種東西存在，從而在氣血精華中把它提取出來。
這也就是為什麼武林中人修煉不同的武功心法之後，所修煉出來的內力真氣性質各有不同的原因。