寧天看到梁河神猜到自身境界，倒也沒有否認，而是虛扶行禮的河神道：“寧某隻是機緣巧合之下修得金丹之道。”
“寧道長自謙了。”梁河神搖搖頭，是壓根不相信這句話。
同時，他也覺得再稱道友二字不合適，於是才改口為‘道長’。
寧天通過玉符，也知曉道長一詞在凡間多是敬稱，或許沒什麼特別的含義。
但在神官等修士中，‘道長’的稱呼，代表的是修道路上的前輩、長者。
曾經的大城隍，就能被稱為道長。
不過對於神官來說，更多的是被稱呼神職。
而對於道長這樣的敬稱，寧天應了之後，就想著今日既然遇見了梁河神，那就多了解一下修煉界的事情。
比如這位境界和自己相近的城隍。
如若他在的話，自己倒不是吳朝之中最為頂尖的修士。
於是，寧天又接續了之前的話題，問道：“城隍在這八年來可有消息？如若在，寧某準備過幾日拜訪。”
“老城隍隻在三年前回來過一次。”梁河神略有感歎，“如若當時老城隍回來後，能知曉一位術法大修士會在這幾日雲遊吳朝，說不得就不會再離去了。
老城隍下次回來，就不知何時了。”
梁河神話語間未有什麼隱瞞，好似言說他人境界與蹤跡，是很正常的事情。
也或許香火成道者，本身的德品就很高，不拘於自身的闡述。
寧天看到和梁河神交談間，如此暢言，又當得知城隍不在，也繼而詢問了另一件事，把雜談推到了梁河神的麵前。
上麵已經修補好了十頁，有十二個離奇的故事。
“吳朝之中是否出現過這些事跡？”
寧天對於這些類似聊齋誌異的故事有些好奇，想去看看這些鬼怪，“如若出現，這些以陰煞築基的鬼修，妖法築基的妖修，又在何處？”
“哦？”梁河神望向書本，仔細觀看。
等掃過‘李蒙遇龍’、‘山客誤入深山，碰到千年人參精’、‘吳三夢見飛頭鬼’等十二則奇聞。
梁河神感覺大多都是虛構了，甚至還笑著言道：“吳朝八千裏疆土，築基化形的山野精怪是有。
但化龍一事，卻是妄論。
莫說化龍，化蛟都是難上之難。”
“聽梁河神之言。”寧郃接過梁河神歸還的書本，“吳朝可有化蛟者？”
“如今未有。”梁河神一歎，又不太確定道：“但如今離化蛟最近的道友卻有一位，那便是吳朝北邊的吳江江神。
而吳江神在十年前，於老城隍的指點下，兵行險路，依借吳朝國運，想要以此化蛟。
隻是此路艱險，在吳江神成丹之前，需要不沾凡塵的緣法之下，還需吳朝風調雨順，未逢大難，未換朝號。
否則一損俱損。”
梁河神說到這裏，又感歎道：“吳江神是我等神官之中的修為佼佼者，已有八百年道行。
且吳朝三十五城，七江百河，千餘水族與蛇身修者，也隻有吳江神有望化蛟。
我等也是希望吳江神成功化蛟，踏入金丹。”
梁河神說著，向著吳江的方向一禮道：
“吳江神倘若道成，屆時不僅妖修有了探尋前路的方法，我等神官也能效仿國運之法。
這與其說是吳江神化蛟，不如說是吳江神以自身道行性命，為我等另辟前路。
可若是..唉..”
梁河神長歎，沒有說‘若是敗的話，怕是吳江神性命堪憂。’
這些不吉利的話語，雖然和成敗沒有絲毫關係，但他覺得不能說出來。
‘行道難。’寧天聽著梁河神的訴說，卻不知不覺想到了這三個字。
也忽然明白為什麼梁河神對於城隍的行蹤與心得未有隱瞞。
因為吳朝內或許有邪修、有妖魔，以及德品不正的修士。
但更多的是一同尋道之人。
這些尋道的前者們，都在共同發掘前路，共同分享心得，共同為後人鋪墊。
這是一個天地同修的時代。一切以修煉為主流的大修之世。
同樣的，梁河神隨後就說道，“不僅是江神，老城隍此次出行，也是離開了吳朝的八千裏地界，去往了東洲的其餘朝國。”
梁河神述說間，岔開了令人憂心的江神，開始講述著老城隍的一些見聞遊曆。
寧天聽著聽著，也知曉這個世界有五大洲，以及四麵遠海。
吳朝就屬於東洲中的一個朝國。
看似八千裏地界，也隻占廣遠東洲的百分之一。