第一節陰陽與瘧疾病
按照現代科學的認識和解釋，所謂瘧疾病，可作這樣的解釋：
自古始，社會生活中，不論是誰，凡是患瘧疾病者，一般都是由瘧原蟲引起的寄生蟲病，通過蚊子叮咬而被傳染上的。
人體瘧原蟲有四種，即：間日瘧原蟲、三日瘧原蟲、惡性瘧原蟲和卵形瘧原蟲（較少見）。
瘧疾病其特征是比較突出的：凡是患瘧疾病的人，當瘧疾發作時，人會突然發生寒戰，或俗稱的“打冷戰”；緊接著，人就會發生高熱即俗稱的“高燒”，約數小時後，汗出退熱。
隨著各種瘧原蟲在人體內生長繁殖特有的周期性，人的反映或曰表現為：間日瘧每兩月發作一次；三日瘧每三月發作一次；而惡性發作，則往往不規則；不僅如此，惡性發作還會引起凶險的腦型瘧等。
如果較長期多次發作後，就會使人出現貧血和“五髒”中的脾腫大。
瘧疾的治療，可用氯喹啉、奎寧、阿的平、伯氨喹咻、磺胺藥和中藥等。
預防措施，可采取滅蚊、防蚊、根治傳染源；預防性的服藥如乙胺嘧啶等。
按照中醫學的認識和解釋，對疾病中的瘧疾病，可做這樣的解釋：瘧疾這種疾病，其最突出的特征是：寒熱往來，其發作有定型定期。其發熱自汗的，名曰為“風瘧”；其熱煩渴的，名曰為“暑瘧”；其胸悶泛惡、身重肢酸的，名曰為“濕瘧”；先寒後熱、寒重熱輕的，名曰為“寒瘧”；先熱後寒、熱重寒輕的，名曰為“溫瘧”；隻熱不寒的，名曰為“癉瘧”；隻寒不熱的，名曰為“牝瘧”；眩暈、嘔逆、痰盛昏迷的，名曰為“痰瘧”；感受山風瘴氣發作的，名曰為“瘴瘧”；瘧久體虛的，名曰為“虛瘧”；久瘧脅腹有瘢塊者，名曰為“瘧母”；其兩月一發作的，名曰為“間日瘧”；三月一發作的，名曰為“三日瘧”，又別稱之為“三陰瘧”。
一、瘧疾病及其反映與表現
按照中醫學的認識和解釋，社會生活中，不論是誰，凡是瘧疾病患者，一般說來，瘧疾病在開始發作的時候其反映或表現為，先起於毫毛，使汗毛直立，然後伸展四肢，哈欠乃作，惡寒戰栗，兩頷鼓動，腰和脊背等處俱痛，一直到寒冷過去，使人全身內外發熱，頭痛似破裂，口渴欲飲冷水。
上麵所說的這些內容及其精神實質，來自《黃帝內經》“瘧論篇第三十五”。其原文為：
黃帝問曰：夫痃瘧皆生於風，其蓄作有時者何也？
岐伯對曰：瘧之始發也，先起於毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓領，腰脊俱痛；寒去則內外皆熱，頭痛如破，渴欲冷飲。
二、瘧疾病的基本情形
按照中醫學的認識和解釋，瘧疾病的基本情形，可分為以下幾種情形：
瘧疾病，有的是隔一天發作一次，這是怎麼回事呢？簡要說來，就是因為邪氣居留之處較深，向內迫及陰分，陽氣獨發於外，陰邪留於內，陰與陽爭不能即出，所以隔一日發作一次。
但是，瘧疾病發作時間，有的是逐日推遲，有的是逐日提前，這是怎麼回事呢？
其原因就是因為邪氣從風府侵人人體，循著脊骨逐日向下，人體的衛氣每日向下移行一節，所發作的時間就一天比一天晚；屬於這種情況，則多是邪氣先侵犯於脊內，轉注於伏膂之脈，邪氣循伏膂之脈上行，至九日上出於兩盆缺盆的中間，所以由於邪氣逐日升高，因此發作的時間亦就一天比一天早。
至於隔日發作一次的，則是由於邪氣迫於近“五髒”，橫於募原，它所走的道路較遠，邪氣深藏，循行遲緩，不能和衛氣並行，因此亦就不能與衛氣同時外出，所以就隔一天發作一次。
這裏說的“募原”，需要說明一下：唐代醫學家王冰注釋雲：“謂隔募之原係”。《素問識》裏作了這樣的解釋：“膜本取義於帷幕之幕，膜間薄皮，遮隔濁氣者，猶幕之在上，故謂之幕，因從肉作膜。”
總之，以上所說的瘧疾病的基本情形，其內容及精神實質，來自《黃帝內經》“瘧論篇第三十五”。其原文為：
帝曰：其間日而作者何也？岐伯曰：其氣之舍深，內薄於陰，陽氣獨發，陰邪內著，陰與陽爭不得出，是以間日而作也。
帝曰：善。其作日晏與其日早者，何氣使然？岐伯曰：邪氣客於風府，循膂而下，衛氣一日一夜大會於風府，其明日日下一節，故其作也晏。此先客於脊背也，每至於風府則腠理開，腠理開則邪氣入，邪氣入則病作，以此日作稍益晏也。其出於風府，日下一節，二十五日下至骶骨，二十六日入於脊內，注於伏膂之脈。其氣上行，九日出於缺盆之中。其氣日高，故作日益早也。其間發者，由邪氣內薄於“五髒”，橫連募原也。其道遠，其氣深，其行遲，不能與衛氣俱行，不得皆出，故間日乃作也。
三、寒瘧、溫瘧與瘴瘧
黃帝與岐伯討論醫學的時候，有一次就談到了寒瘧、溫瘧、瘴瘧。
黃帝問：瘧疾病，發作時是先寒，打冷戰而後發熱的，這是什麼原因、什麼道理呢？
岐伯回答：不論是誰，凡是夏季感受了嚴重的暑熱，就會汗出過多，使人腠理開泄，這時候如果遇到微寒外迫或被外寒侵襲，就會使其邪氣藏在腠理皮膚之內；一到秋天，如果又被風邪所傷，瘧疾因此就會形成。因為寒邪屬陰，而風邪屬陽，因先傷於寒邪，而後傷於風邪，所以先寒而後熱。這種瘧疾發作有一定的時間，凡是屬於這種情形的，叫寒瘧。
黃帝又問：先熱而後寒的瘧疾病，是什麼原因、什麼道理呢？
岐伯回答：凡是先熱而後寒的，是因為先傷於風或先被風邪所傷，而後傷於寒邪，或被寒邪所侵襲，就會使人先熱而後寒；凡是屬於這種情形的瘧疾病，亦是按一定時間發作的，叫溫瘧。但是，瘧疾病中亦有發熱而不惡寒的，這是什麼原因呢？這是由於人體內，其陰氣較重，其陽氣獨發於外，因為熱盛傷氣，內擾神明，故會使人少氣煩悶，會使人內外俱熱，因此會手足發熱，使人欲吐。凡是屬於這種情形的瘧疾病，叫癉瘧。
總之，上麵所說的這些內容及其精神實質，來自《黃帝內經》“瘧論篇第三十五”。其原文為：
帝曰：瘧先寒而後熱者何也？岐伯曰：夏傷於大暑，其汗大出，腠理開發，因遇夏氣淒滄之小寒迫之，藏於腠理皮膚之中，秋傷於風，則病成矣。夫寒者陰氣也，風者陽氣也，先傷於寒而後傷於風，故先寒而後熱也，病以時作，各日寒瘧。
帝曰：先熱而後寒者何也？岐伯曰：此先傷於風而後傷於寒，故先熱而後寒也，亦以時作，名曰溫瘧。其但熱而不寒者，陰氣先絕，陽氣獨發，則少氣煩冤，手足熱而欲嘔，名曰瘴瘧。
四、瘧疾中的邪氣藏於何處
有一次，黃帝與岐伯討論醫學問題。黃帝問：瘧疾中的溫瘧和寒瘧，其邪氣會留滯或藏於什麼地方呢？或者說藏於何髒？岐伯說：疾病中的瘧疾病，其中的溫瘧，是因為冬天感受了風寒的邪氣，其邪氣藏於骨髓之中；到了春天陽氣發生時，因其邪氣潛藏比較深，使邪氣不能隨陰氣自行排出；到了夏天又因為感受了暑熱之邪氣，就會熱氣上重，使人腦髓消爍，精神疲倦；人體熱氣外迫而使人的肌肉消瘦，腠理發泄；或者說因為人勞累過度，使其邪氣與汗同時向外排泄。這種疾病，其病邪原是藏之於腎，留滯於或藏於骨髓，故其邪氣先從內而出之外。這種病，其特征多是陰虛而陽盛，而陽盛則就會使人發熱，熱極而衰則邪氣複人陰分，複入陰分則陰盛而陽虛，陰虛就會使人發冷。因為這種病其特征是先熱而後寒，所以其病名叫做溫瘧。
以上所說的這些內容及其精神實質，來自《黃帝內經》“瘧論篇第三十五”。其原文為：
帝曰：夫病溫瘧與寒瘧而皆安舍？舍於何髒？岐伯曰：溫瘧者，得之冬中於風寒，氣藏於骨髓之中，至春則陽氣大發，邪氣不能自出，因遇大暑，腦髓爍，肌肉消，腠理發泄，或有所用力，邪氣與汗皆出。此病藏於腎，其氣先從內出之於外也。如是者，陰虛而陽盛，陽盛則熱言，衰則氣複反入，入則陽虛，陽虛則寒矣，故先熱而後寒，名曰濕瘧。
帝曰：癉瘧何如？岐伯曰：癉瘧者，肺素有熱氣盛於身，厥逆上衝，中氣實而不外泄，因有所用力，腠理開，風寒舍於皮膚之內，分肉之間而發，發則陽氣盛，陽氣盛而不衰則病矣。其氣不及於陰，故但熱而不寒，氣內藏於心，而外舍於分肉之間，令人消爍脫肉，故命日瘴瘧。帝曰：善。
第二節陰陽與痹病
一、何為痹病
所謂“痹”，是一種病名，即“痹症”。
按照中醫學的認識和解釋，所謂痹病或曰“痹症”，歸納概括說來，基本上可分為三大類：（1）因風、寒、濕這三種邪氣的侵襲而致病。其風邪致病偏重者，名曰為“行痹”，其反映或症狀，會使人體酸痛，其特征是痛而流走無定處。（2）屬於受寒邪而致病的，其寒邪偏重者，名曰為“痛痹”，其反映或症狀，會使人關節疼痛，得熱則舒適，得寒會轉劇或使病情轉重。（3）因受濕邪的侵襲而致病的，名曰為“著痹”，其反映或症狀，會使人關節紅腫熱痛，並使人發熱怕冷、汗出、口渴等。