[橘子：你說的這個人是韓愈嗎？我記得好像有野史說韓愈晚年就因為吃一種叫“火靈庫”的春.藥, 然後game over了。也不知道他是從哪裏找到的偏方，說是把硫磺研成粉末攪拌在粥裏麵, 然後將它喂給公雞, 卻不讓公雞跟母雞□□，等到了一定的時間以後，就把它給宰掉做成食物吃了。而且還是每隔一天吃一隻, 開始時還有功效, 但等吃多以後就嘎了。]
[陌上蓼菱：大佬誒，真的真的不知道說什麼, 那會兒怎麼就沒有人科普呢？吃硫磺的雞, 怎麼可以再吃呢？！知道硫磺有毒！把它喂給雞就能夠隔絕硫磺嗎？雖然聽著好像是有那麼點道理, 但實際上根本就不行。硫磺的毒性怎麼可能會被公雞給化解呢？]
[橘子：不知道是真還是假, 隻能說是野史。不過感覺就算是假的, 會有這種野史也是讓人懵逼。這麼離譜的操作, 毒性是那麼好消化的嗎？]
韓愈真的沒有想到自己會以這樣的方式被神跡提起來，雖然被神跡提到確實說明他在曆史上留下名號，但是以這樣的名號, 韓愈感覺有點不想要。
想想以後有人提起他, 就說吃春.藥死亡……韓愈的麵色都沒有辦法保持平靜, 哪怕神跡內提及這是野史, 可不代表那些看熱鬧的人就不會拿此來說笑。
這種情況韓愈認為是可能的。
不
過, 他以後真的會用那種方式嗎？韓愈忍不住皺起眉頭, 心裏麵思考著。
而認識韓愈的人也確實是如同他所想的那樣直接笑了起來, 他們並不覺得以這樣的方式被神跡提起來是值得高興的一件事。畢竟名留青史和“名留青史”還是有區別的。
卻也有些人對此並不在意，還感到萬分的羨慕。在他們看來，在曆史中留下名號還是值得高興的, 隻要不是什麼不好的名號, 其他的都沒有什麼關係。
比如說韓愈的這個野史，就可以從這方麵來講。
對此韓愈和神跡一無所知，尤其是神跡內仍然閑聊不止。
[巳也：可能韓愈覺得這是種好方法吧！畢竟雞吃了不代表我吃了，我吃了雞等於雞替我將毒性排除了，完全可以說韓愈把中間商的事情給玩明白了。對於他跟硫磺來講，雞就是中間商，中間商是幹什麼的呢？它是鏈接生產者與消費者的中介，是渠道功能的重要承擔者。所以公雞就承擔了他可能承擔的風險，但他根本就沒有想過被投毒過的雞，人吃了也會有問題。公雞風險是承擔了，但是沒有給他避免風險。]
[司馬撒嬌段老狗：說到底還是腎不好啊！吃壯陽藥、吃春.藥有什麼意思啊！？既然想要好身體，完全可以去鍛煉啊！身體鍛煉好了，一夜七次郎完全不成問題。]
[雩風：不僅一夜七次郎不成問題，要知道在小說
裏，一個時辰、三個時辰或者是一天一夜、三天三夜都做不到的人實在不能算是真男人，想到以前看的那些小說，怎麼就不腎虛呢？比如以某些皇帝或者有名的曆史人物為男主的文，每次都要一次幾個時辰，都讓外麵守門的宮女侍者都覺得震驚。]
事實上，現在不止是她們說的小說裏人物震驚，就是觀看神跡投影虛像的各朝代的人們也都感到震驚。
“這都叫什麼話？！”什麼叫一次不到一個時辰、三個時辰、一天一夜、三天三夜不是真男人？！
實在是太荒唐了，即便是重欲也沒有達到那樣的程度吧。
更重要的是，依照那樣的情況下來，政務要怎麼辦？
卻也有人心裏麵格外衝動：真的會有那麼長時間的人嗎？！如果他們也能夠那麼長的時間——大部分的男人都非常的心動，也非常的惱怒。
他們直接的將神跡內提到的“小說”二字給隱匿了，總覺得那些後人是在暗示著什麼。
對此，神跡卻表示不背鍋。它在沒有多久後接著播放起來嘉靖煉丹的事情。
【然而，陶仲文所擅長的扶乩，也就是扶箕不過是民間的一種迷信活動罷了，假借神鬼名義進行的仙人跳從而展開詐騙的一種方式，它通常是以兩人合作的型式來達到自己的目的。表麵看著像是在請神，實則是扮演，讓詢問者得到心靈慰籍，根據心理因素給出切實的答案。如果實