這兩天也沒見西門慶派人來臨督和騷擾，想是真出門去辦事去了。王婆在慧心師太來的前幾天晚飯時還過來看看，到向來她也沒回來。這王婆大概是想：這潘金蓮一個婦道人家，丈夫死了，舅舅與小叔子又不在，沒個主心骨，能做什麼?再加上慧心師太，也不過是一個尼姑，這兩個人諒她們也翻不起大浪，隻不過是念念佛經，講講佛理罷了。用不著去守著，再說西門慶是很在乎這個潘金蓮，等事了之後，肯定會接回去做小妾。人嘛，好死不如賴活著，隻有瘋了的人才肯放棄享受榮華富貴的機會，得罪潘金蓮也就是得罪西門慶，何苦作惡人嘛!
這樣在沒有人臨視看管的情況下，我又一次找鄆哥幫忙。這小哥很仗義，二話沒說，仍舊雇了幾次雇過的棚車，清晨就帶著我出發，緊趕慢趕，中午時分就到了。
沒想到，慧心師太的翠屏庵，就在我娘墳■不遠的小山上，一條小溪把翠屏庵與我娘的墳隔在兩邊。
棚車就停放在山下的一家農戶牲口棚裏，鄆哥帶著我■著沿山砌好的石坎往上走。這山雖不算高，但要砌好這些石坎直到山頂，也是要花不少的錢。慧心師太出家，修庵堂，砌石塊，這都是要花不少的錢，窮苦人家連飯都吃不飽，哪來的閑錢修庵堂?想到這些，心中泛起幾分苦澀：佛家強調“眾生平等!其實哪裏來的平等!如果慧心師太的婆家出不起這筆錢或是有錢也不肯出，那慧心師太哪能在這種山青水秀的地方有個安身立命之地潛心學佛!象我這樣出身的人或是比我更窮，更沒有出路的人，縱是有千般心萬般意去虔誠向佛，能有這樣的條件嗎?
雖是早春，沒有冬天那麼寒冷，但早晨的■靄，一怪輕紗似的薄霧，由於沒有強烈的陽光照射，它們遲遲不肯散去，我與鄆哥邊爬石坎，邊想著事，看著這的周圍的景色，不由得想想跟小姐讀過的唐詩中的兩句：“遠望寒山石徑斜，白雲生處有人家，”不過是庵堂在薄靄中罷了。石徑在青翠的鬆柏林包圍之中延到山頂。修庵堂之時，必有講窟，出家之人是不必追求奢華，所以沒有栽什麼奇花異草，但鬆柏一年四季翠綠長青，在一般人心目中，又代表一種浩然正氣，所以這小小庵堂卻給人一種不同尋常的感覺。
漸漸走近庵堂，它的建築材料也不流俗，它不象一般寺院用的是青瓦紅磚牆，山門的門又厚又重。它是一座小小的四合院，小小的山門大紅漆，四周圍起的院牆雖是就地取材的山石，卻打刻得整整齊齊，那摞起的山石之間用的是糯米粥作的砌縫材料，這圍牆儼然澆鑄成一體，特別結實。裏麵的庵堂用的是青磚表達瓦砌就，庵堂的木梁柱沒有貼金、雕花，■得樸素、莊嚴。庵堂的殿堂並不大，殿堂四角翹起的飛簷。還掛著銅風鈴，一陣風吹來銅風鈴就能發出悅耳動聽的聲音，總之，這庵堂精巧剔致，品味超風脫俗，倒象極了禁慧心師太的人品。
敲敲山門上的銅環，一個年輕的尼姑約有二下多歲，一如慧心師太，一色的月白色僧袍，她麵目清秀，態度可親。未等我說話，便問，“請問施主是否姓潘?”我略帶驚訝：“你怎麼知道?”小尼姑說：“師付說‘如果有個美貌的女子，身穿教服而來，她姓潘，是為師的知己，直接帶到師付的禪房則可!”
鄆哥說：“金蓮姐，你與這位師父進去，我在山下等你了!”鄆哥下山，我便跟著小師付走進庵堂的小院子，這小尼姑年齡與我上下相同，但言談舉止顯得利落能幹。從小院子穿過中間的殿堂就是後室。殿堂中供的也是觀音菩薩，這是樽貼金的泥塑。觀音菩薩站在蓮花之上，左手持淨瓶，右手持楊柳枝，麵目慈祥。身上的衣袂飄飄，顯得極為傳神，觀音菩薩大小如真人稍高一點。據慧心師太說她出家已有三十年，這尊貼金泥塑保護得很好。所以塑象金光閃閃，周圍的牆也比其它寺廟的幹淨，不象是煙薰大燎的樣子，塑象前有個銅香爐，金麵燒的香燭都是上等的香燭，尤其是燒的那個香，我一聞就知道是上等檀香木製的香，小姐原來就是特別愛燒的那種香。