薩滿們也出現了善惡之分，善者稱之為白薩滿，惡者稱之為黑薩滿，黑薩滿師利用巫術害人，這便是我們現在所說的巫師，巫師大多數以害人為主，拿人錢財，替人消災！
若得罪了巫師，巫師們也會利用通靈之術去害人，久而久之黑薩滿師聚集到了一起，創建了巫教，此教派邪惡無比，善用法術及蠱術害人，咱們暫且不表。
虞朝末期，也就是三皇五帝之時，其中三皇為：燧人、伏羲、神農，三皇也被稱之為天皇。五帝為：太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊，五帝被稱之為地皇。
三皇五帝身邊均圍繞著一群薩滿師和部分巫師，這些薩滿師和巫師能力很強大，在三皇五帝之時的征伐中，也是不斷地探索出新的技能，同時也拚盡全力的為首領出謀劃策，以求得各自教派的延續之路。
在我們曆史流傳下來的神話故事之中，便可窺探一二。在這些神話之中，有很多神秘莫測的故事，在這其中就有薩滿和巫師的身影。
咱們單說薩滿教，因薩滿依然是信奉各種動物，以及神秘的力量，所以在著名的阪泉之戰、涿鹿之戰、不周山之戰中，均出現了大量的動物仙家參戰，還有很多神仙的身影，由於當時的三界是相互貫通的，通天之樹並未被攔腰截斷，所以在這些大戰之中出現了很多動物仙家以及大神。
虞朝之後便是夏朝，夏朝最有名的就是大禹治水、傳說大禹的妻子是塗山狐族之女，名為女嬌，也是第一位國母，這裏說一下出馬仙之中的狐仙和塗山狐族也有很多關係，但很多堂口的狐仙很少有來自於塗山狐族的，因大禹的妻子是塗山狐族，大禹治水之後成聖，其妻因大禹誤敲響石鼓趕去送飯，被大禹的黑熊真身所嚇，轉身便跑，後力竭倒地，化作一塊石頭，塗山狐族就此消聲遺跡，世世代代守護著這塊石頭，故塗山狐大部分是不會下山去尋找弟馬的。雖然塗山狐族很少涉足人間，但它們的修為卻是非常厲害。
夏朝之後來到了商朝，薑子牙協助姬發打敗朝歌，期間也出現了大量的動物仙家，傷亡慘重，因當時有正神出手，這些通過修行得道，還沒位列仙班的動物仙家們，根本就抵擋不住，在這些動物仙家之中就有東北五仙的身影。
商朝最有名的就是狐妖妲己，其受女媧的指派前去迷惑紂王，使其滅國，怎奈妲己動了真心，導致自己萬劫不複。
胡三太爺，胡三太奶以及部分東北五仙的祖先們便就是在攻打朝歌勝利之後，因其助姬發薑子牙有功，大部分都被敕封了仙位，成為正神。但這其中狐仙的勢力和修為也是最強大的，這也就是為什麼東北的五大仙家之中，隻有狐仙被列進了十大魑魅魍魎，因妲己、胡三太爺、胡三太奶它們都在商朝做出了貢獻，所以狐仙的背景實力在五仙之中最為強大。
商朝建立之後，薩滿教達到了鼎盛時期，而巫覡教已經近乎消失，因社會在不斷地變遷，且人們的信仰逐漸增多，薩滿教此時也已遍布各地，因本書寫的是東北的出馬仙，所以咱們單說東北地區的薩滿，南方的一些類似於出馬仙的堂口，有些是巫覡教的其他分支，也有薩滿教的傳承，地域不同，人文不同，所以南北方的老仙們也各不相同，且其中的法門以及流程也有些各不一樣，但唯一相同的地方就是老仙們大多都是動物之身。
鼎盛時期的薩滿教相比於巫覡教而言，其崇拜也發生了改變，薩滿拜日月星辰、風雨雷電，山川火焰、動物祖神。其中動物雄性稱之為爺，雌性稱之為奶。
而神鼓的名字改成了薩滿鼓或文王鼓，敲鼓的鞭子後麵叫趕神鞭，也叫武王鞭，無論是何種法事，都需要手執鼓，一邊敲打，一邊唱著說寄語，寄語也就是二神口中的唱詞，隻不過時至今日，唱詞內容已不在是祈禱。
薩滿教作為萬物之靈與人類族群的中介人，其主要技能有：通神通靈、治病驅邪、占卜算卦、趨吉避凶等。
經過了商朝、西周、東周（也就是春秋戰國時代）的不斷發展，教派的實力已經非常之強大，尤其東周時期，其中東周時期薩滿教最有名的白巫師有：巫皋、桑田巫，當時統稱這些人為巫師，直至西周末期之時，這些白巫師們被改稱為方士，因是起源於原始時期的教派，由於當時並沒有發明文字，故此很多事情都是靠口口相傳，並沒有文獻記載，後麵直到商朝時期才零零散散有了一些文獻記錄，後麵到了秦朝以後，文獻記錄才漸漸多了一些。
秦朝以及之後的曆朝曆代，方士仍為皇家禦用，可以參政，權勢逐漸被縮減，但仍能夠左右民眾的生殺大權，她們一邊為統治者提供左右民眾的思想方法，一邊為統治者研究愚民之術以及侍奉之責。
但統治者們的野心不止於此，它們想要永保江山、做長久皇帝，便從秦始皇開始，聞聽方士徐福說：東海之濱有長生不老之仙丹妙法！吾願為皇帝前去求取，以助吾皇長生不老！秦始皇聽罷之後當即命徐福前去探尋！