徐壽取信拆閱，幸虧他前世曾有一段偏愛古文，對許多古書古字都連帶著有些研究，否則這封信還真未必就能看懂，他這“讀書人”的身份，怕立刻就穿幫了。
信的開篇寫道：“亮頓首再拜。”然後便是正文：
“亮本都丞之後，早孤，草習文字，自覽古文，多無所獲，日喜交遊，偶聞明公雅事，欣慕公之鬼謀，敬仰公之膽略，本欲拜訪，奈書乍來，召亮舉家遷往荊州，書中之言甚急，亮不得不去，特留此書以謝明公罔顧之情。”
“諸侯之患，自八王之亂便初露端倪，而朝廷不思自救，又遇禍亂迭起，常以虎驅狼，狼尚未去，虎齒已露。黃巾亂起，乃有何進，自董卓禍亂三輔，諸侯日益做大，更而主上受諸侯製而遷於許，朝廷雖餘股肱，卻有何用？”
“袁紹賺取冀州，必欲先破公孫瓚而領河北，養成氣候，而後徐圖南進；孫策崛起於江東，更與劉表有殺父之仇，兩者相並已無可旋回；曹操挾天子而令諸侯，奉上詔而討伐四方，先滅李、郭，而後掃平呂布張繡，其名聲勢力雖不及袁紹，將來必成袁之大患，兩強自相伐並，誰可得中原，誰則可半據天下。亮竊為之計，若袁紹能連接孫策、劉表，共伐中原，則曹操危矣。若事不成，蓋由天乎？”
“呂布起兵濮陽，數與曹操戰，致使青、徐空虛，此殆天所以資明公，明公豈有意乎？山東東臨大海，更勝關中，明公先取此處，若能北合袁紹、西連曹操，則與曹先破呂布，而後進取淮南，與曹操爭，勝則可問鼎中原，敗亦可退回山東；若袁紹難以相與，則可西合呂布，北連公孫瓚，先破袁紹，再圖河北，然公孫瓚無謀，並非可依托者，願明公熟思之；若皆不能和，則明公危矣，縱使伯牙複生，樂毅尚在，也難謀回生之術。亮竊為君計：明公立於荊棘從中，當因利導之，權衡於大國之間，切不可用強。”
“亮近聞袁術得了玉璽，有稱帝之意。術若稱帝，必得天下討之，以明公之聰敏，必能有得。”
“自桓、靈以後，朝政日敗，天下禍亂迭起，群雄紛紛然，若可複者，百姓幸甚，天下幸甚。”
“亮頓首。”
諸葛亮全書分三篇，分別從朝廷、諸侯和徐壽自身介紹當前的形勢，為徐壽謀劃了兩條出路：一是取徐州、淮南，看意思孔明是趨向於這一條，隻是怕袁紹不取公孫瓚而先來攻他，又定下取河北的後計。但袁紹勢力龐大，徐壽以目前的能力恐怕難以與之爭衡。
然而不管是諸葛亮書中所言，還是張順為自己的謀劃，他第一個麵對的敵人就是呂布，隻有除掉呂布，自己才能得到“占據山東”這張參與爭霸的“入門券”。
徐壽看諸葛亮最後一句中有“若可複者”四個字，為他策劃的兩條出路中也隻說“勝則可問鼎中原”便沒有後文了，顯然是對自己並沒有多少信心，不過這也難怪，徐壽現在確實也沒什麼名氣和勢力，能入孔明他老人家法眼為他謀劃幾句，徐壽也該燒高香了。
徐壽看完諸葛亮的信，忽然感覺也沒那麼失望了。諸葛亮畢竟是人不是神，一個人的能力再怎麼強，也不可能揮手而得天下，還是要靠自己一步一個腳印去努力。
當晚白敬堯設宴款待徐壽白毅，徐壽見諸葛亮已去，無心再留，又牽掛縣城中的事，次日一早便辭別回昌盧去了。
張順見隻有徐壽白毅兩人回來，有些奇怪，問道：“主公，大賢何在？”
徐壽歎了口氣，道：“晚去一步，已經走了。”
張順道：“主公欲求大賢，何不追訪？”
徐壽道：“他舉家遷往荊州去了，隻留一封書信在此。”
張順又問：“書信何在？”
徐壽取信給他，張順看了，扼腕歎息：“可惜了如此人才，竟不能為主公所用。”又道：“我觀書中之意，這諸葛孔明似對主公的前途並不樂觀，這可就是書生之見了。”張順自己出於身世原因，頗看不起讀書人，他見諸葛亮心中雖然句句箴言，但發言者本人說完自己就撒丫子跑了，可見——書生畢竟隻是書生，沒有一點膽氣。