慈父推介
魯班，姓公輸，名般。“般”與“班”同音，後世又稱之為魯班，為春秋魯國（山東滕州）人。他是我國古代一位優秀的手工業工匠和傑出發明家。他不但發明了攻城用的“雲梯”，舟戰用的“勾強”，就連磨、碾、鎖等重要的生產工具和工匠們所用的曲尺、墨鬥、刨子、鑿子等各種木工工具也都是由他發明的。由於成就突出，建築工匠一直把他尊為“祖師”。班門弄斧這個成語就來自魯班，用來比喻行家麵前炫耀本事。
教子故事
傳說魯班有一個兒子，叫伢子，孩子倒是很聰明，就是不愛幹活。兒子到15歲了，父母覺得該教孩子掌握點謀生的本領了。
於是父親把伢子叫來說：“15歲已經不小了，你想幹點什麼營生啊？”
伢子沉思了片刻，說：“我要去種田。”
“種田好啊！沒有糧食，大家吃什麼？”父親就把伢子送到農民伯伯那裏學種田。
一年過去了，伢子低著頭回到了家。父親問他：“怎麼不幹了？”伢子說：“種田太累。”父親沒有吱聲。
到了第三天，伢子見父親沒有說他，覺得不好意思，就對父親說：“我想去織布。”
“織布好啊！沒有布，大家哪來的衣裳穿？”於是他又把伢子送到了織布的機房，轉眼又是一年過去了。
可伢子又回來了，父親問伢子：“怎麼學得不開心嗎？”伢子腦袋低得更沉了，哭泣著說道：“織布太忙人了，一天也撈不到休息，我不想去了。”
父親問：“你究竟想幹什麼呀？”伢子想了想說：“跟您一樣，當木匠吧！”於是魯班把伢子交給他的大徒弟張班當學徒。不料，兒子又隻幹了一年，就又不幹了。魯班問他：
“又怎麼了？”兒子說：“師傅要求太嚴，活兒太苦，師傅也太狠了，我不幹了。”
魯班聽了，嚴肅地對兒子說：“不嚴、不苦、不狠、你能學出手藝嗎？你既然什麼都不想幹，那麼好了，從今天起，你就別吃飯了，因為你不愛種田；從今天起你就別穿衣服了，因為你不愛織布；從今天起，你就從這屋子裏搬出去，因為你不想當木匠！”
伢子一聽，呆住了，站在那裏一聲不吭。
這時，隻見魯班從屋頂棚上取出一個箱子，裏邊是他使用過的斧子，每把斧子的把都磨出了深深的坑，斧刃都磨平了。
他對兒子說：“你看這是我學手藝以來用過的所有斧子，當初師傅帶我時，專門挑有節子的木頭讓我砍，為的是鍛煉我的手勁。要求我砍的平如鏡麵，光的發亮，而且上麵圓來下麵方，為的是鍛煉我的眼力；還要我把斧把磨出坑，把斧刃磨平牙，為的是鍛煉我的耐心。我披星戴月地去勞作，才獲得出徒的機會。你遇到這點困難就打退堂鼓了，你還是我魯班的兒子嗎？”
一席話讓伢子羞愧難當，理屈詞窮，再也無話可說。
魯班這時又拿出三把新斧子遞給伢子，說：“兒子啊！吃得苦中苦，方為能人啊！你要老是這個樣，將來一點出息也不會有。要學到手藝，就得刻苦去練，不下苦功夫是什麼也學不成的。這三把斧子送給你，你要是做不到我學手藝時的樣子，今後就別來見我了。”
兒子隻好提著斧子重新回到張班師傅那裏，通過勤學苦練，兒子也成了一名著名的工匠，掌握了謀生的本領。
專家品析
魯班作為一個古代人，在兒子選擇謀生之道上，做得是很有遠見的。
第一，魯班沒有以家長的身份給以強行規定，而是讓兒子自己選擇，在實踐中決定。這樣做，反映魯班在這個問題的處理上是開明的，這不僅符合認識論的觀點，而且，讓兒子親身嚐試，也可以在實踐中暴露出兒子的弱點，易於對兒子進行有針對性的教育，教育效果要比“空口說教”好得多。
第二，他對兒子的嚴格要求和嚴格訓練，一般人看來，魯班對親生兒子是夠“殘忍”的了。其實不然，魯班對兒子極為嚴格的要求和訓練，恰恰體現了父親對兒子深沉的愛。兒子從十幾歲就開始自立，不僅一定能把手藝學好，而且，吃苦耐勞的磨難和鍛煉，對兒子來說也是將來自立於社會的重要“資本”，會在一生中受用無窮。在未來的人生旅途中，不管遇到什麼樣的艱難困苦，他都會立於不敗之地。
我想，我們今天的父母，應當比古人魯班考慮得更加深遠。