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關於蒙古的起源，有很多的版本，我就從神話故事這一版講起。
曆史往往都帶有一些神話傳說，這裏就說的是上天有一隻蒼狼帥哥帶著神的詣意下凡來泡MM，並最終泡上了一隻白鹿靚妞。然後從額爾古納河畔深山老林裏渡過呼倫湖西遷到斡難河源頭不兒罕山一帶草原上玩耍。
這兩隻神物的愛情結晶，就是成吉思汗鐵木真的祖先－－巴達赤汗。
當然，我們用現代人的眼光來看，這簡直是胡說八道，但這是曆史故事的一種習慣，都會附帶一些神話傳說。而我這文文是堅持忠於曆史的，是按史書說話的，因為史書有這個記載，所以暫且就留著當這文文的開篇吧。
其實，蒙古地區，自古以來就是諸遊牧部落的活動場所。自夏、商以來，大大小小的部族和部落出沒在這塊廣闊的草原地帶，各部族和部落的興衰、更替的曆史，直到13世紀初才告結束，最終形成了穩定的民族共同體－－蒙古民族。
蒙古人之所以選擇狼和鹿作為自己民族的圖騰，從現在來看我們可以分析出這與他們祖先所生活的環境是密不可分的。因為狼和鹿就是生活在山林和草原當中。既然是圖騰，那蒼狼和白鹿就被蒙古人尊奉為神靈之物，同時又賦予了神秘而美好的傳說。
我們還是繼續說那個巴達赤汗，他很自然的就有了兒子，於是子又生孫，孫又生子，到脫羅豁勒真財主的時候又生了兩個兒子－－獨眼龍和多本師傅。
這獨眼龍哥們頭上就長了一隻眼睛，但卻厲害得很，能看三段路遠。當然咱們不知史書上講的三段路是幾多遠，反正是比普通人看得遠就是了，其厲害程度可能基本比得上現在街頭一些江湖騙子賣的望遠鏡吧。
有一天獨眼龍和他的弟弟多本師傅登上不兒罕山。獨眼龍站在山頂上極目遠眺，那隻獨眼果然厲害，就看見有一群人正順著統格裏克小溪過來，他老兄看了看就高興地說：“我靠！過來了一幫人，嘩！那坐在黑馬車前邊的，是個大大的靚妞呢。我已經有了老婆就不去湊那個執鬧了，多本弟弟你去瞄瞄，如果名花還沒有主，把這靚妞搞過來當老婆，你肯定會爽歪歪的了。”
多本師傅頓時喜上眉梢撒開腳丫子就跑，到那群人裏一看，果然有個漂亮的MM，那是胸高腰細屁股大，臉旦兒更是漂亮的沒法形容了，而且名字也好聽－－叫紅美人（阿蘭豁阿）。於是就結結巴巴地一打聽，嘿，這靚妞還沒許配給男人呢，我靠，好事來了。
原來，這群人是屬於闊利師傅一家的。
當年霍樂－巴兒忽窪地的主人，巴兒忽師傅，把一個名叫巴兒忽美人的女兒嫁給了闊利萬戶的頭頭闊利師傅。他們兩個在部落小河那裏生的女兒，就是紅美人。闊利師傅在自己的闊利萬戶的地麵上，也受到豁裏·禿馬惕地區的一些村規民約約束，不能打有點名貴的野生動物，他老哥子受了怨氣，就另成立一戶，叫闊利拉。聽說不兒罕山的地好，有貂鼠、青鼠和野獸等等很多獵物，容易打獵。就遷移到申赤財主家族、烏良海家族等占有的不兒罕山這一帶來了。
這多本師傅娶美人泡MM的煩瑣細節咱就不說了。
反正紅美人嫁到多本師傅那兒，兩人過家家，便有了兩個兒子，名字叫作不古訥台、別勒古訥台。
他的哥哥獨眼龍也早就有四個兒子，不久他的哥哥獨眼龍便死翹翹了。
獨眼龍的四個兒子也是一幫蠻橫的哥們，在老爸死後就根本不把多本叔叔當家裏長輩尊敬，很看不起他，甩了他搬走了，另起爐灶，立了一個朵兒邊家族。朵兒邊人就是他們那裏來的。
有一天，多本師傅上脫豁察山打獵。在森林裏遇見一個烏良哈人殺了一隻三四歲的小鹿，正在那裏興奮地燒烤。多本師傅聞著現在國家一級保護動物的燒烤味，哪裏忍得了，就上前去一邊流著口水一邊打哈哈說：“哥們，讓兄弟也嚐嚐鮮怎麼樣！”。
那人見多本師傅牛高馬大還有點滿臉橫肉的樣子，哪裏敢說個不字，他知道自己不給這家夥也肯定會搶要的，還不如就順水推舟送個人情算了，就趕緊彎腰駝背套近乎：“老大，你就把外麵好吃的都拿去了吧。我這個人最愛吃動物內髒的了。”
於是他就隻留下帶肺的半個胸腔、鹿皮，把小鹿的肉全部給了多本師傅。
多本師傅對那香噴噴的燒烤鹿肉惡狠狠咬了幾口解饞之後，就想起自己家裏的老婆孩子也難得吃到這國家保護動物級的野味，便急匆匆地趕回家。
走到半路的時候，遇見一個衣服破爛的家夥牽著個小孩子，在歪歪扭扭地趕路。多本師傅就問：“你是什麼人？怎麼在路上跳街舞啊！”