女人聽說將來能當上高貴的夫人，從內心裏也轉悲為喜，眼中的珠淚，也停止了。臉上的愁雲漸漸消退，迷人的臉蛋紅潤起來。
可見天下真正純情的烈女還是很少的。
不過這也難怪這位美女，搶婚在當時是很普遍的習俗，人們早就見慣不怪了，就連被搶者也不以為是醜事。再說了，也速該那點不比也客赤列都強。訶額侖從此對這個把自己搶來的丈夫一生忠誠，從這一點也可以看出也速該作為男人的魅力，這魅力使老婆變成了自己的終生粉絲。後來也速該被毒害，訶額侖忍受喪夫之痛和尼魯溫蒙古部離散之苦，依然堅貞不渝地守著寡，一心一意拉扯大成吉思汗和他的弟妹們，由此受到敬仰，成為蒙古族心目中的聖母。
當時忽圖剌汗老大對身邊的馬仔說：“把美女帶到後麵的帳篷裏去，重新好好收拾收拾，打扮得漂漂亮亮的，我們要好好慶賀一下，今天晚上就給也速該舉行婚禮。”
也速該喜出望外，欣喜若狂。那天晚上營地燃起熊熊的篝火，殺牛宰羊，大大地熱鬧了一番，部落裏的牧民直到很晚才盡興散去。也速該和那個女人舉行完儀式後，兩人手挽著手，雙雙進入了老大叫人為他們布置的新房帳篷裏。
帳篷裏一切煥然一新，在明亮的牛油燈下，也速該捧著新娘嫩紅的臉蛋，癡迷地觀看，就像觀賞一件他從來沒有觀賞過的藝術品，新娘害羞地扭著頭，也速該覺對她說：“你真是太美了，比我在草原上看見你時還美麗，叫我怎麼能不動心，怎麼能不心疼？”
這哥們還有一句沒說，就是怎麼能叫我不去搶呢？
燈光搖晃著，帳篷外明亮的月光灑遍了草原。
乘著這個機會我們就簡單說說一些也算重要的情況。
那時候的蒙古草原可以說是部落林立、參差不齊、矛盾交織、連年混戰的地方。
當時草原上部落很多，主要的就有五大部落：蒙古部、克烈部、塔塔兒部、篾兒乞部、乃蠻部，與五大部落並存的還有幾十個小部落和氏族。
草原各部社會經濟、政治、文化情況參差不齊。其中有森林狩獵民族，稱為“林木中百姓”、有草原遊牧民族，稱為“有氈帳的百姓”、有臨近漢地的部落，已過上定居生活。從社會形態來看，蒙古草原各部有的尚處於原始氏族公社階段，有的正處於從原始氏族公社向奴隸社會轉化階段，有的已經進入了奴隸社會。
漢人把這些草原部族劃分為“白韃靼”、“黑韃靼”、“生韃靼”、“熟韃靼”。那麼，劃分的依據是什麼呢？
“白韃靼”、“黑韃靼”是依據他們的膚色劃分的嗎？“生韃靼”、“熟韃靼”又是依據什麼劃分的呢？令人情不自禁地聯想到西餐牛排。“我要一份熟透了的。”“我要一份七分熟還掛著血絲兒的。”
其實，漢人是依據這些部族漢化程度的高低來劃分的。鄰漢地近、漢化程度較深的被稱為“白韃靼”或“熟韃靼”。離漢地遠、受漢族影響較少的則稱為“黑韃靼”或“生韃靼”。
比如盛產美女的弘吉剌部緊鄰漢境，已經開始過定居生活了，是一個較先進部落，即被稱為“白韃靼”；而蒙古部以遊牧為主、狩獵為輔，離漢地較遠，比較貧窮，比較落後，被漢人稱為“黑韃靼”；至於再靠近北邊的“林木中百姓”主要從事森林狩獵業，更貧窮、更落後，完全是一幫沒文化的家夥，恐怕要被漢人稱為“黑油亮黑油亮韃靼”了。
當時草原上有幾十個部落和氏族，難免會出現張三偷了李四的馬，王五家的牛踩踏了趙六家的牧草，劉大家的狗偷吃了董七家的小雞，老鄭家的小子扒了了老周家閨女的褲子……所以彼此之間你恩我怨，糾纏不清，連年混戰，亂成了一鍋粥，你砍我來我砍你，大多是彎刀幫斧頭幫的生意。經過幾百年的以怨報怨或是以恩報怨、仇上加仇，至於誰是正義的誰是不義的到最後誰也搞不清楚了，反正每個部落都認為別人都是蠻橫不講道理的奸詐小人，隻有自己才永遠是理直氣壯的是合法經營依法辦事的。整個12世紀，漠北各部一直處於激烈的互相征戰之中。不僅部與部之間，就是在同一部內的各家貴族之間也展開了極為慘烈的爭奪。他們鬥爭的目的在於爭奪財富、牧地、牧民和屬民還有美女。草原諸部就好像一群狗在打群架，法則隻有恃強淩弱、優勝劣汰，基本上沒有所謂的正義和道義，反正是狗咬狗兩嘴毛。
所以，也速該搶得老婆後不久，忽圖剌汗老大又惦記起可惡的塔塔兒部落來，決定又去狠狠痛扁這幫刁民一下。
也速該便自告奮勇，說：“老大，你就讓我去把他們搞定吧！”
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