那些行非正義之事的人並不虔誠。既然宇宙本質創造出的理性生命是互相幫助，而不是相互傷害，如果有人違反這一意誌，顯然就等於對最高的神明犯下不敬之罪。說謊也對同樣的神明犯了不敬之罪，因為宇宙的本性即是事物的本性，宇宙同現存的事物都有關聯。而且宇宙的本質也被稱為真理，是所有真實事物的起因。那麼，故意說謊，依靠欺騙行不義之事，犯有不敬之罪；無意中說謊的，不符合宇宙本性，由於對抗世界本性而擾亂了宇宙的秩序，同樣也犯有不敬之罪。因為他對抗宇宙本性，因而與真理背道而馳；因為他忽略了自然所賦予的能力，因而現在失去了辨別真偽的能力。的確，那些把快樂當成真善去追求、把痛苦看作至惡去逃避的人亦是犯了不敬神靈之罪。這樣的人必定經常對宇宙本質心懷不滿，認為並非是按照人的善惡給他們分配應得的東西，許多惡人都能夠享受快樂，並擁有產生快樂的事物，卻還有數不清的善人在遭受苦難，無法擺脫那引發痛苦的源泉。而且，那些畏懼痛苦的人有時候也懼怕將會發生在這世界上的事情，這種懼怕甚至是一種不敬。那些追逐享樂的人定然不會割舍克製自己行不義之事的欲望，這顯然是對神的不恭。對於自然持中立態度的事物——如果它不是對這兩種事物一視同仁，就不會將它們創造出來了，那些願意遵循自然本性而活的人必然與之同心，亦對此持中立態度。既然宇宙本性同等對待苦樂、生死或是榮辱，那麼，沒有同等地對待它們的人，顯然就是對神的不虔誠。我是說宇宙本性無差別地對待它們，而不是說它們同樣地發生於那些不斷產生的人和那些在他們之後通過神意的原始推動所產生的人。按照這種神意，形成了事物的秩序；按照神意，形成了將要發生事情的基本原則；按照神意，決定了事物產生的力量、變化的力量以及類似的交相嬗遞的力量。
當一個人辭別這個世界時，如果想到自己的生命中從未有過謊言、虛偽、奢侈和驕傲的汙點，實在是非常幸福快意的事。然而，正如俗語所說的，一個人如果在厭倦了這些事情時離開人世也算是第二好的人生。難道你決定容忍惡嗎？難道經驗還沒引導你遠離瘟疫嗎？理智的腐化是一場瘟疫，是比圍繞著我們的空氣的任何變化或腐敗都更嚴重的災難。因為空氣的腐敗是動物的瘟疫；而理智的敗壞是人的瘟疫。
不要蔑視死亡，而隻需滿意地、心甘情願地接受它，因為這正是自然所期望的事情之一。正如一個孩子變為一位青年，然後在歲月中變老，成長，成熟，長出牙齒、胡子和白發，懷孕、生子和撫養後代，以及所有其他的行為，都遵循著自然所安排的人生命的各個季節，分解和消亡也不例外。這是通達之人的特征：他既不會激烈地對待死亡，也不會感到自豪或光榮；而隻是把它當作自然的一個活動，耐心地靜候。正如你等待自己的孩子從妻子的子宮裏娩出一樣，也準備著你的靈魂離開這副皮囊的時刻來臨。但如果你要求一種通俗的安慰，那麼你可以去觀察那些將要與之分別的事物，以及你的靈魂不再與之廝混的人的道德，這都是令你坦然接受死亡的最有效辦法。你絕對不能因人們的過錯而發怒，關心他們、溫和平順地忍受他們才是你的義務。然而也要記住，你不是要遠離那些與你持有相同原則的人們。如果真的存在什麼能使我們轉念的事情，那麼，能夠幸運地和與自己抱持同樣信念的人們一起生活，就是唯一能讓我們留戀生命的事情了。可是現在你也看到了，同那些觀點看法不一致的人們生活在一起是多麼苦惱，以致你會說：死亡啊，我祈禱你快些降臨，免得我在這樣的現實中迷失自己。
為惡者也是對自己行惡。行不義之事的人同時也會使自己受到傷害，因為他讓自己變壞。
不僅做某事的人是非正義的，那些不做某事的人也也可能是非正義的。
如果現今我對客觀事物的意見奠基於理智，我目前的行為符合社會利益；我當下的性情秉性能滿足於一切發生之事，這就足夠了。
清除幻想，克製欲望，消除貪念，把握你的支配力。
在所有無理性的動物之中分布著同一種生命；而在所有有理性的動物之中分布著同一種靈魂。這正如一切生命最初都共有一片大地，我們在同樣的光下觀看，在同樣的空氣中呼吸，我們每個人都有視力，每個人都有生命。
無論哪種事物，一旦它分享了某種共同事物中的一部分，自然都會傾向於同類。所有土性的事物都傾向於大地，所有液體的事物都能夠流動，所有氣體的事物也同樣聚集在一起，以致如果沒有某種幹擾、甚至是暴力的介入，就無法將它們分開。無論哪一種燃燒的火焰，不僅傾向於火元素上升，而且還隨時準備著同一切足夠幹燥、容易著火的物體一起燃燒，因為這些物體的濕度不足以製止火焰的產生。相應地，每一個分享了共同理性的事物自然也會以同樣的方式傾向於與它同類的存在，甚至傾向性更強。相比之下，它比它的同類事物要優越得多，它也同樣更願意與它相互融合。所以，我們目前能夠在一些非理性的生物中發現蜂群、畜群、撫養幼子甚至某種意義上的愛和感情——雖然它們沒有理性，但其中依然存在著靈魂，存在著那種將它們吸引到一起的更加強大和緊密的力量，但是這從未在植物、石塊、樹林中發現。而在理性動物之中，則產生了政治團體和友誼、家庭、公眾集會以及戰爭中的談判和休戰。但在他們之中還存在著更為優越的，就像恒星或行星一樣，雖然彼此分離，仍然以某種方式聯結在一起。上升到更高的形式，即使是彼此分離的事物也可以產生同情。看看現在都發生了什麼事情吧。那些有理性的動物是目前唯一忘記了他們天性中相互吸引欲望的物種，隻有在他們那裏才看不到萬物皆出於一源的特性。但是盡管人們努力抗拒這一聯合的本性，他們卻還是受到聯合的吸引和製約，因為他們的社會本性實在太強了。你隻要觀察一下，就會認可我說的是事實。發現不與同類相接觸的土性東西要比發現完全脫離他人的人快得多。
人、神或是宇宙都會在適當的季節孕育各自的果實。盡管按照慣常的用法把“果實”這個詞語用到葡萄樹或類似的什麼東西上麵，但這無關緊要。而理性既會為了自身結出果實，也能為他人結出果實，自它結出的果實和理性自身是一樣的。
如果你能，勸導那些做錯事的人；如果你不能，你要因這個目的寬恕這些人。神靈也會寬恕這些人，出於某些目的甚至會去出力幫助這些人得到一些東西，諸如健康、財富、榮譽之類，神靈是多麼仁善和慷慨啊！這是你能力範圍之內的事，或者說，誰能阻礙你？