天地萬物皆有其定律，星辰運轉自有其軌道。人的命運，江山社稷的興亡，天下蒼生的禍福，冥冥中自有主宰。所的命運二字，從人一出生就已經定下。你生於那家那戶，家產幾何，貧富與否，決定了你念不念得起書？決定了你開始的眼界，目光深淺。學文的要有書，要有人開導啟蒙，從識字開始到遣詞造句以及寫文章等都需要金錢支撐其衣食住行。運氣不好的人或者因病而逝，或者因家道中落而輟學，或者因罪而入獄，等等不一而足。學武的更麻煩，俗話說：“窮文富武”，文的尚且如此，何況習武，那是要大量藥材補品作為補充，要有名師指教，要有上層功法口訣為依憑的。所以，貧富有別，士庶有別，在等級森嚴的封建社會中，要想出人投地，一定要有好的出身，苗根正紅，（農夫，工匠，商人都是下等人），一定要飽讀詩書，一定要有固定收入家產。如此，一代接一代，皇帝的兒子接著做皇帝；做官的兒子繼續做官；農民的孩子還種地；工匠的孩子還做工；商人的孩子子承父業。但所謂物極必反，當一個循環接一個循環時，終於有一日累積得數代，突變發生了：商人的兒子不經商了，該從政了，比如春秋戰國的呂不韋；工匠的孩子做工做成了一代宗師，如墨子；農民種地釣魚，調出了天下——薑子牙；做官的後**時謀朝篡位，如王莽。於是天下由治生亂，由亂而治。正應了那句話：“天下大勢，分久必合，合久必分。‘河北地區，有不少城鎮，風光秀麗，鄴城這座大城可算了上其中出類拔萃。城中成片成片的房屋，聳著尖尖的黑瓦屋頂，疏疏密密；繁茂粗壯的楊樹，恰好具體而微，點綴出街道的整齊布局。河水在城牆下，數十步外，源源流過。這堵牆是為抗擊外族時所造，經曆代郡守修繕，如今顯得越發雄壯。醜時（夜裏一點到三點），忽然有人大聲呼喊：“起火了！”居家的男主人開始大聲呼叫，婦人跟著大聲呼叫，爾後幾乎人人皆大叫起來。王詡已被驚叫聲吵醒，他睜開眼睛，用手揉了幾下，便起身，推開柴門。一道耀眼的光芒折射進來，隻見一條火龍正在城裏肆虐，時值大風起，火借風勢行祝融之威，由南往北，從東向西，城中處處有火，幾乎家家遭殃。王詡見此情景，不由心裏一慌，一個箭步衝向水井，他提了桶水，轉身向柴房跑去，如此反複，將柴房澆濕透，而後，王詡躲進了柴房，靜待火勢發展。雖然在全城人的撲救下大火被控製住了，但已經造成了惡劣後果——大量財物被付之一炬，多處房屋變成了斷垣殘壁，所幸無人損傷。大火過後，官府差役開始挨家挨戶清點人口，並以造冊登記的編戶書核查。經過差役排查，以及左鄰右舍的指證，包括王詡在內功108人，以來曆不明的流民身份被送進了監獄。黑夜會過去的，都會熬過去的。陰冷潮濕的囚室布滿了蜘蛛網，任由風吹搖曳。囚室的通風口，那蜾蠃正捕捉螟蛉等小蟲存在泥土做的小窗中，為自己的幼蟲準備食物。夕陽照於室內，使本已發黴的草席散發出陣陣令人做嘔的惡臭。混雜的，不單純的成糊狀的飯粥冒著熱氣，但對於饑腸轆轆的王詡來言，卻是珍饈美味。照進囚室的光是如此昏暗，但光線還是強烈刺激了王詡的雙眼。他坐直了身子，雙腿盤膝，將懷中《爾雅》取出，看一眼，目光所及，記住一字。然後，他立馬將書放回懷中，雙目緊閉，默默背誦，並用手指勾畫筆順，於牆上比劃。是的，王詡坐牢了。官府以縱火的罪名將包括他在內的108名流民收押於獄中。盡管他沒有防火，盡管官府無確足的證據，但王詡對於鄴城而言是黑戶。王詡不斷得喊冤，並說出他兄長的住址，以證明他不是流民。可官府怎麼可能跑那麼遠去為他求證？為了將火災造成的後果降到最低，隻能將罪名歸到108名流民。畢竟，那時董仲舒的“天人感應”已經在漢朝很流行了。火災的發生決不是天子失德，更不是朝中出了奸佞。當然，也不是郡守失職，隻能是流民生火做飯時引起的，郡守做如是想。監獄中的四座大牢房，每座牢房有五間房子，看守們住在當中一間裏，在房前的牆上開有窗戶，用來通光；屋頂也開有天窗，用來通氣。當然天窗和窗戶都有鐵柱栓，以防犯人暴動，從那裏逃出。旁邊的四間牢房卻沒有開天窗，而關在裏麵的犯人經常有二百多人。每到傍晚便落了鎖，犯人的屎尿也都封閉在牢房裏，同食物的氣味混雜在一起；加上嚴冬時節，犯人在地上睡覺，等到春天地氣上升，很少有不生病的。王詡罪重，非大赦不得出（漢高祖平定關中時，曾經約法三章：殺人偷盜及**者死，後蕭何製定漢律以此為根本，後經漢文帝輕徭薄役減輕刑罰，律法稍有減輕，但放火乃是僅次死刑的重罪）。雖然王詡抵死不認，但除非天下大赦，否則他隻能將牢底坐穿。不過禍兮福所倚，福兮禍之所伏。由於流民黑戶的“頭”王詡拒不認罪，本著“坦白從寬，抗拒從嚴”的原則，將王詡關進的一間單獨的小囚室。漢律有言：罪者重刑不得以不認脫罪，當坐單間逼其認罪。一般情況下，住單間的人不見旁人，無人與之交談，無人與之溝通，不被逼瘋才怪。漢朝平定七國之亂的大將軍周亞夫由於功高震主，被誣陷入獄，住的就是單間，最後被囚得自殺身亡。但王詡被囚單間，就仿佛老鼠掉進了米缸。“儒，墨，道，法，名，農，雜，縱橫，陰陽，我來了！”王詡抑製住心中狂喜，報住自己的胸口，唯恐被人發現那部用蔡倫紙書寫的《爾雅》。王詡記得上輩子一位哲人說過：人生可分為三個階段，第一個階段是為了自身成長不停學習，第二階段是為了家庭不停工作，第三個階段是根據自己興趣去工作。“大概這是我人生中的第一階段吧!”王詡自我安慰。“《春秋左傳》曰：鄭伯克段於鄢。”“《管子》以老馬識途脫困。”除了每天兩餐和隔一會活動一下以免身體僵硬外，王詡主要活動便是識字，默背前世讀過的書，以免因為時間的流逝而記憶衰退。偶爾疲憊了，他用小石頭為筆，以囚室地麵為紙，思索嚐試地畫起了大漢的疆域圖，齊地分野於青州，吳越分野於揚州，燕地分野於幽州，宋分野於豫州，鄭分野於兗州，楚分野於荊州，周分野於三河，秦分野於益州，趙分野於冀州，魯分野於徐州，衛分野於並州，陸陸續續地，王詡將春秋戰國時諸侯封地與漢時州郡重疊繪製，以便於他自己的背誦。“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”王詡邊識字邊背莊子。過了很久，感慨道：但願出去後，可以做個博覽群書，尋章摘句的儒生，那這一生就交代了。（他並不熟悉漢律，不知道如無意外，他這輩子就本甭想出去。）王詡雖然知道秦漢三國的一些曆史，但他也隻是一知半解，管中窺豹吧了、他不知道在漢代識字有多難，寫文章有多榮耀。那時，書籍一般掌握在皇家，豪門大族，士大夫階層中；平民，販夫走卒有什麼機會讀書呢？退一萬步講，即使平民百姓有書，又有幾個不是每日為生計奔波勞碌，又有幾個是衣食無憂，又有幾個有空閑讀書呢？