當潮州人忙著內鬥的時候，羅四則帶領著客家人在大樹山幹得熱火朝天。築路，建房，開荒，客家人逆境求生的奮鬥精神在這裏得到了淋漓盡致的發揮。兩個月前還是一片荒原的大樹山，如今也有了一條土路跟通往旁提納克的大路相連接，土路的兩邊是用開荒時砍下的大樹而建造的簡易住房，再走過去就是剛開墾出來的田地了，住房之間的空地也被利用起來，有用來做菜地的，也有用來飼養雞、豬、牛、羊等一些家禽的。每天早晨，天邊剛泛白的時候，人們就會從各個簡易住房裏麵走出來，奔向各自的工作崗位，傍晚，到了吃飯的時候，大家就會在土路上先用各家的飯桌拚湊成一張大飯桌，然後把各家煮的飯菜都往上麵擺，好吃的讚兩句，不好吃的就笑兩句。好在客家人的飯桌上不會出現婦女的身影，都不怕得罪人，但這也不代表婦女就不知道那些男人們對自己手藝的評價，因為口無遮攔的小孩們會把飯桌上男人們的評價傳遞給正在服侍老人或者嬰兒吃飯的婦女。被讚的當然就高興，被笑的自然不開心，個別的甚至會馬上興師問罪。碰到對方也是有老婆的，這樣的興師問罪就會變成兩個女人在吵架了，而始作俑者的男人們卻依然是笑眯眯地聚在一起抽煙、喝茶，好像全不關他們事一樣。這樣的吵架往往會在長輩們的喝斥下結束，然後各自的男人就會被其他人推出去，在一片‘去啊，去哄哄你婆娘！‘的笑聲中帶著各自的女人回家。這樣的事情每天都在發生，卻無傷大雅，第二天依然如此。
日出而作，日落而息，餓了有粗茶淡飯可以吃，乏了有妻子兒女的慰籍，倦了有鄉親父老的笑臉，對於這些淳樸的人民來說，這就夠了。然而對於羅四來說，這還不夠，因為旁提納克的潮州人是絕對不會坐視客家人的勢力壯大的，而以客家人目前的實力，並且在相當長的一段時間，要守衛這樣的地方依然也是守不住的，所以，最好的解決辦法就是建造圍龍屋。這種類似堡壘的民居使得大家在有事發生時有一可供避難的場所。
由於現在還不是播種的季節，羅四決定趁這個時候先打下圍龍屋的地基，爭取在明年的這個時候就能讓大家住進圍龍屋。因為時間緊迫，潮州人重新團結起來的時間，就勢必是客潮之間衝突開始的時間。而這個時間是不確定的，所以越早建好圍龍屋，就越有利。
但圍龍屋的建築工程是浩大的，尤其是一個要容納這麼多人居住的圍龍屋，光是材料的準備就得花好長的時間。更何況，羅四想要建的是一種城塞式的圍龍屋，這種圍龍屋的設計和建造就更加的考究。這種城塞式的圍龍屋除地基為石砌，受風雨麵的外牆還需要特別的加固，計劃是在石砌牆以上用三合土夯土牆，加上石灰、黃泥和沙石攪拌，還要放入適量的糯米、紅糖摻在一起。而且外牆不能一次夯到頂，得先幹一層再夯一層。這樣夯出來的牆體就非常堅固，不但可以擋風雨，對槍炮子彈也有一定的抗打擊能力，而且其耐久程度並不亞於水泥。禾坪的正麵要加建圍牆，鬥門要變成兩座三層高的角樓。這樣的工程，光是建設就得花好幾年的功夫，更何況還要準備大料的材料，所以羅四覺得還是要聽取一下大家的意見，雖然他認為大家一定會同意他的建議的，但他希望經過討論能使自己的計劃更加的完善。然而，事情的發展在羅四的意料之外，當羅四提出建造圍龍屋的時候，不少人都提出了懷疑，但羅四是力排眾議，堅決要按自己的設想去做。
‘我們現在辛苦一點，建成之後，這裏就會變成我們客家人在這一帶的中心了。既然是中心，就肯定會遭到許多外來人的攻擊。就目前來說，旁提納克的潮州人如果不是內鬥，哪會讓我們過得如此安穩？如果我們連自己都保護不了自己，又怎能去保護其他的客家人呢？‘羅四看了看大家，見沒人出聲，於是又繼續分析到：‘萬一旁提納克的潮州人突然來襲擊我們，即使是劉三伯肯支援我們，但從骨律到旁提納克有多遠？如果我們沒有一點自我保護能力，恐怕等劉三伯到來，我們都已經死了。更何況，劉三伯也並非是個靠得住的人，他這次之所以來找我們，還不是因為潮州人開的價碼太過。如果到時潮州人為了打擊我們，降低要價，劉三伯是肯定會倒向他們的，畢竟潮州人在旁提納克的勢力比我們大啊！正是因為圍龍屋的建設是件費時耗力的事情，所以我們更要趁現在劉三伯還支持我們的時候來建，難道非要等到沒人來救援我們的時候再來想這個問題嗎？‘
‘可是，這工程也太了啊！而且，根據與劉三伯的協議，我們在今年底就要交第一批糧食給他！現在快要倒播種的季節了，可我們還沒有開墾出可以足夠種出那麼多糧食的土地出來啊!‘對此，張萬山也表示了反對。
但是也有人同意羅四的計劃，陳家祺和何若鴻就是羅四計劃的堅決支持者！
‘潮州人不會就這樣看著我們坐大的！‘陳家祺說到：‘正如四哥說的，他們現在因為大田金礦的事情而鬧內杠，暫時無法兼顧我們，所以才會讓我們過得安穩。一旦他們重新團結起來了，我們的日子就難過了。‘