“由於努哈與素萊曼二聖曾和鎮尼締結約定，鎮尼不得傷害人類，所以鎮尼中的穆斯林格守約定，與人類和平共處。”湖客繼續講道，“他們中有的還到清真寺中與人類一同禮拜，清真寺中偶爾會發現他們的蹤影。鎮尼穆斯林也接受穆聖教誨去勸導他們的同類。”
好學的樵夫對這類內容興趣濃鬱，而湖客的徒弟永弘則似聽非聽。
湖客不會去批評永弘沒有認真聽課，因為他知道永弘真正的師傅是丹明法師，永弘來他這裏所學的科目，僅僅是“膽量”，並非其他。
見樵夫聽得津津有味，湖客當然講得興致盎然，隻聽他道：“鎮尼中的卡菲爾則與易卜裏斯同流合汙，與人類為敵……”講到這裏，他故意提高聲調，仿佛人類正麵臨危險。
招財貓“喵”地叫了一聲，仿佛有個鎮尼，正站在它麵前。
“由於天使對人類的保護，鎮尼不敢公然侵犯人類，隻能隱藏於無人居住的舊房屋及人煙稀少之處，伺機而動。鎮尼傷害的對象是卡菲爾和那些信仰薄弱、缺乏功修的所謂穆斯林。真正的穆民，鎮尼無力傷害。鎮尼傷害人的手段，或侵入人體支配人的大腦使人神智失常，任其擺布，或附在巫婆、神漢等裝弄鬼者的身上，以治病或驅鬼為借口誘人上當迷信。避免易卜裏斯傷害的最好方法是先正己。”
樵夫道：“似乎所有善教都是這樣勸善的，隻不過名目不一樣。”
湖客不理會樵夫的話，呷了一口茶，又侃侃而談：“其次，穆斯林對鬼神的看法是參考科學解釋，認為對不解之事不必大驚小怪，或許隻是一種人類還未能理解的自然現象，與鎮尼無關。穆斯林相信科學但也不陷入‘科學迷信’，認為把所有鬼神現象都以‘科學’來解釋，則未免牽強。”
湖客講到這裏，又喝茶，忽然想起什麼，忙作補充說明：“以上內容，非本人原創，是從書中看來的，湖客憶其大意，與原文或有出入。對的是作者所言，錯的是湖客胡說。作者不詳。特向作者致謝！”湖客這種“轉載”能注明“轉載”、尊重原創者的做法，本屬平常，可在眼下，卻屬可貴。對這種做法，說書人李某極為推崇，一直努力倡導著。
二友正閑談間，竟不知小和尚永弘已跑開了。
樵夫舉目去尋，見永弘正忙著打掃衛生。樵夫讚道：“真是個好孩子！”繼而朝永弘喊道：“永弘，過來。”
永弘走過來後，樵夫道：“永弘，有句話，林師傅不知該講不該講。講也無妨。反正你丹明師傅、道寨眾師友，都知道我是個大嘴巴。”
見樵夫說得一本正經，湖客也來了興致，且聽他要說什麼。隻聽林師傅喝了一口茶，又道：“永弘呀，你不是一般的肉體凡胎，你將來，是要證得聲聞果位的。你不用怕東怕西。你陳師傅所說的鎮尼也好，我們通常所說的妖魔鬼怪也罷，你都不用怕。你不怕它們，它們反過來可能會怕你呢！因為，你是未來的聲聞。聲聞再往上，就是菩薩了。護法神會保護你的。沒有什麼東西能傷害你的。當然，林師傅這樣跟你說，不是要叫你往懸崖跳，往火坑跳，往深潭跳，往虎穴蟒洞裏鑽。你還要像過去那樣，小心謹慎，注意安全。但心細不等於膽細。在盡量讓自己安全的情況下，就不用疑神疑鬼、前怕狼後怕虎了。林師傅也不知自己這番話講得對不對，如果講錯了，你聽你丹明師傅和陳師傅的，聽南山月老師和卓文老師的。”
樵夫停住話，想讓東山湖客發表一下意見，誰知這陳老漢，隻顧喝茶。
樵夫呷了一口茶，吃了一塊茶點，又呷了一口茶，繼續朝永弘道：“林師傅就要回到廣潮道寨那兒去了。你就留在這裏。你陳師傅什麼時候讓你畢業，你什麼時候離開。”
小和尚永弘道：“好！”
樵夫轉過臉朝湖客道：“對孩子說，你將來會得到什麼大成就，會成為什麼大人物，比如大科學家、大作家、大哲學家、大畫家什麼的，所以，你現在必須認真學習。樵夫認為，這樣的教育方式，也有其道理。”
湖客依然不置可否。
樵夫講完想講的話，好不暢意，站起身拱手道：“樵夫告辭了！永弘這孩子，有勞湖客！”
湖客拱手道：“恕不遠送！林老兄一路走好！永弘，送送你林師傅。”
永弘道：“好！”
永弘送林師傅走出二三十步遠，樵夫和藹地摸了摸永弘的小光頭，道：“你回去吧！”
永弘道：“好！林師傅一路走好！”
永弘走回“漢財客棧”，一看，那陳師傅，竟然不見蹤影了。
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(本章完)