淳於彥：“呃……”
蘇嘉文又笑：“算了，念你大學是在俄羅斯上的，歷史知識肯定缺了一大塊。……也不對啊，這算是國學常識了吧？”
淳於彥忙抓住他的手：“大神！”
“撲哧”，旁邊傳來一聲笑，淳於彥望去，是趙明軒。後者扶額笑著擺手，“你們繼續。”
“兩百多年前出土的楚墓一號的一幅帛畫，是戰國時期的藝術作品。”說到了考古相關，蘇嘉文的態度更端正了些，“充分彰顯了那個時候人們對龍鳳的印象，仍然停留在兩族的爭鬥上。”
“因資源的有限，對地盤的需求和搶奪，龍鳳之間的鬥爭日益白熱化，”蘇嘉文的話語頓了頓，“後來隨著研究的深入，考古界還有種說法，‘龍鳳之爭’實際就是‘共工與顓頊’的帝位之爭。”
淳於彥舉手，“這個我知道！共工怒觸不周山！……等等，那不是神話嗎？”
蘇嘉文笑道：“《山海經》也是神話，可你知道麽？《山海經》還有個別稱，叫做國家地理第一經。”
淳於彥眨了眨眼，蘇嘉文將先前的話題接上，“所以龍鳳本就不是一對，而是死敵、世仇，打起來你死我活的那一種。”
淳於彥化為問題寶寶，再次舉手：“那為什麽會有龍鳳配，龍鳳呈祥之類的說法？”
蘇嘉文點了點頭：“這就要說到當時龍鳳之爭的情形了。據傳，龍鳳爭鬥最激烈的時候，天下生靈塗炭，哀鴻遍野，可謂是‘神仙打架，凡人遭殃’的最好詮釋。”
他們對話的時候，趙明軒就靜靜聽著。
“直到兩族紛爭落幕，天下暫時統一，當時的人們就以‘龍鳳呈祥’紋作為圖騰，實際寓意著兩族的合作休戰，意思是‘求你們別打了，就讓我們好好過幾天太平日子’，也算討個彩頭，表達了對和平生活的向往，”蘇嘉文問淳於彥，“我這樣說，後麵跟的‘天下大吉’，你是不是更容易理解一點了？”
淳於彥：“嗯。”
蘇嘉文笑道：“戰爭能結束就是好事。當然，這也隻是其中一種說法。事實上到了戰國，寫楚辭的屈原記得嗎？”
這是高中背過的，淳於彥忙頷首：“記得、記得。”
蘇嘉文道：“楚人自認為鳳族的後裔，楚國當時的圖騰就是鳳，在屈原的作品當中，鳳作為至高無上的神靈出現，龍就隻是鳳的坐騎。更甚者，因為龍在當時多為北方敵對國家的圖騰，楚墓出土的一幅龍鳳鬥刺繡中，很明顯的反映了，在楚人心中，龍還是邪惡的代表，鳳是善良的神，將戰勝它。”
淳於彥大概第一次聽到這種說法，連問：“後來呢？”