當孟廣安癱坐在地上起不來時，張剛正坐在張誌民辦公室喝茶。張誌民說：“道可道，非常道。茶道亦道。風雅稱為品茗，茗，亦茶矣。一般人稱為飲茶，亦喝茶。風雅之人品茶即是品味人生。先用舌頭尖舔舐，回複口中，感觸茶香；然後小口啜飲，入口穿喉，滋潤五髒六費，刺激腎上腺素，反映到大腦，達到愉悅心智，陶冶情操，感悟人生，感恩世界。”
張剛說：“原來喝茶有這麼多學問。我是口渴了就喝一肚子。”
張誌民說：“你那是牛飲。茶在你那裏，純粹是解渴工具。和你喝了一瓢涼水有什麼區別。”
張剛說：“還是有區別，茶喝下去感覺向全身擴散清透。涼水喝下去感覺喉嚨、胃、腸道僅僅是個通道而已。”
張誌民哈哈大笑：“張剛你還是有悟性。人生就是酒色財氣，其中酒與財是物質方麵的。色和氣就是精神層麵的了。氣是氣勢、氣度，色就是容貌，臉上的顏色，人的麵貌，也就是精神麵貌。而茶就是介於物質和精神之間的橋梁，可以舒緩不得誌的鬱悶，可以抒發胸懷的塊壘。是屬於陰的東西。而酒是陽的東西，把酒臨風，壯誌豪情，英雄氣概等等。”
張剛說：“還有這種說法。”
張誌民說：“你看喝酒不太講究，無杯盞可，無筷箸可，無肉可，無菜可。兩個人你對著瓶口吹一口，我吹一口。隨時隨地都能喝酒。是不是很男人的。而喝茶就比較講究了。要有茶具，茶壺、茶碗、茶蓋，甚至還要茶海。古時候飲茶和沐浴一樣要焚香。不同的茶葉需要用不同的茶壺和茶杯。四季不同用不同的茶葉。每個人身體體質的差別喝不同的茶葉。弄不好會傷身體的。”
張剛說：“張書記，我時常拉肚子，你看我需要喝什麼茶葉？”
張誌民說：“胃寒，脾胃虛弱，應喝熱性茶。比如紅茶，最好的是大紅袍，其次是祁門紅和滇紅。大紅袍是武夷岩茶的一種，是極品中的極品，隻有山岩上五棵樹的茶葉最好。我們一般人喝不到。中國最早的茶葉出口就是武夷岩茶。所以至今歐洲人喜愛喝紅茶。祁門紅和滇紅已經沒有好茶了。AH現在時興六安瓜片，YN現在興普洱茶。所以好的滇紅和祁門紅沒有了。”
張剛說：“張書記，那我隻能買大紅袍了。”
張誌民說：“大紅袍也要看顏色，深紅但不能烏黑，淡香不宜太濃烈，咀嚼茶梗微苦留有餘香。”
張剛說：“這麼多講究，茶不就是喝香嗎？”
張誌民說：“現在都噴的香精，化學品聞著香，全是騙人的。”
張剛說：“與君一席話，勝讀十年書，此話一點不假。”
臨走的時候，張誌民拿出一盒茶葉給張剛：“這是別人送的大紅袍，我隻喝西湖龍井，送給你。”
張剛來到河灘，漫天的柳絮飛舞，柳樹開始抽出嫩芽。鳥雀飛來飛去，嘰嘰喳喳的鳴啼。河中心的沙地上一隻白鶴靜靜的佇立著，他的羽毛在春風中飛舞。張剛多想抓住那隻白鶴，就拚命的跑著。可腳下軟綿綿的，怎麼也跑不起來。總好像有人拖著自己的後腰。張剛轉過頭，什麼也沒有。張剛就想自己是不是在做夢。他就擰了一把自己，不是在做夢。那隻白鶴還在那裏，似乎等待他。同時還風情萬種的用爪子搔搔羽毛。又飛來一隻灰鶴，滑翔降落在白鶴的前麵。她一邊走邊在飽食吃，間或一動不動的扭著長長的脖子，靜靜的聆聽一會。張剛又開始跑著，可距離沒有這麼長呀。也就是一裏來地，他感覺已經跑了半個小時，距離白鶴還是那麼遠。張剛忽然腿打了顫，掉進了坑裏。這不是吳光明和兒子撈沙子的坑嗎？可沙子看不見，坑裏的水也沒有了，可坑底盤了一層一層的蛇。這些蛇都呈土黃色，在坑底互相糾纏慢慢蠕動。張剛就害怕了，知道自己在做夢，大喊一聲，從夢中醒來。
花娥發出均勻的呼吸聲，張剛睜著眼睛找尋自己喊聲留下的任何痕跡，可什麼也沒有找到。他失望起來，翻身又睡，可怎麼也睡不著。這個夢預示著什麼呢？
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