引子
※天女誤食孕清始祖，是抄來的虛構
1
古希臘人的想象力是獨特而神奇的，不粉飾光明情愛，也不遮掩隱惡假醜，創作出的神話如同史詩一般唯美。
坐鎮奧林匹斯山的宙斯，既是眾神之王，也是人類之王，擁有無上的權力和力量。但萬能的宙斯，以貪花好色著稱，除和三任正式妻子外，還同不少女神和凡間女子生過不少子女，這些子女或為監管一方的天界神祇，或為半人半神的人間英雄。
正因如此，不論是希臘神話中宙斯一脈，還是羅馬更名不換人的朱庇特一係，都成就了希臘羅馬神話的豐富多彩、源遠流長。我們從中看到了普羅米修斯之火、斯芬克斯之謎、風神的皮囊、俄狄浦斯的情結、阿喀琉斯之踵、潘多拉的盒子，看到了尤諾對情敵們的怨恨、維納斯與阿多尼斯的畸戀、阿波羅對雅辛托斯的癡愛，看到了帕裏斯燎原的特洛伊戰火、眾神捉弄奧德賽使其艱難回鄉、赫拉克勒斯與獅子搏鬥殺死九頭蛇、衝洗奧革阿斯牛欄……一切的一切，都是豐裕而美麗的。
中國古代的曆史學家們，自司馬遷開始，寫王朝的正史時，雖然沒有讀過古希臘羅馬神話史詩，卻以自己的方式，為封建王朝的君王，尤其是開國帝王，大肆造神。
因為這些帝王，都是天子。
胡軍版電視劇《朱元璋》中安排，朱元璋登基前夕，李善長們給他造
了一個神奇的出生經過，被朱元璋拒絕。朱元璋要寫明自己是農民的後代，以此作為帝王術第一招，和天下最多的百姓拉近關係。
電視劇設計李善長們替朱元璋造神，還是有史料依據的。《明史·太祖本紀》記載，朱元璋“母陳氏。方娠，夢神授藥一丸，置掌中有光，吞之寤，口餘香氣。及產，紅光滿室。自是夜數有光起”。
中國曆代君王，為標榜自己君權神授，是天之驕子，總會安排史官給自己或自己的先祖弄一個神乎其神的起源。如果實在找不到自己的哪一代祖宗作為始祖，就幹脆像唐太宗李世民那樣，拉來道家老子李耳做始祖。
道家之源，始於老子。
李唐之祖，肇啟李耳。
《舊唐書·高宗紀下》說：唐帝室姓李，太宗李世民自認為是老子李耳之後。唐高宗乾封元年，帝至亳州老君廟祭拜，追封老子為太上玄元皇帝。老子絕對想不到，死後1137年，還被一個不知有沒有血緣關係的後世之君追封為皇帝。
李世民和李治是找名人神化，認作祖宗，畢竟他們家的先人李暠在幾百年前創建了西涼國，做過一任太祖皇帝。
而漢高祖劉邦和明太祖朱元璋，一個無賴出身，一個做過和尚，祖上都是麵朝黃土背朝天的農民，不好神化，就幹脆神化自己。
司馬遷雖然被漢武帝劉徹閹了，但還是要為主子塑造神之後裔的身份，於是安排
劉邦的母親劉媼昏倒在河邊，被一黑龍附體，天昏地暗，因而受孕。
龍是虛構的，而真正撲在劉媼身上的，應該是一個黑大漢。
劉媼要麼是被強奸，要麼是偷情。
太史公為了掩蓋劉邦是其母野合所生的雜種，故而讓他名義上的老爹劉太公欣然接受，弄了一個見不得陽光的傳說：“其先劉媼嚐息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。”（司馬遷《史記·高祖本紀》）
司馬遷膽子很大，在神化劉邦時，移花接木地說劉邦不是劉太公的兒子，冠冕堂皇地稱劉太公親眼看見老婆被別人睡了，並且懷了劉邦。果然，這個野種不同於同母的兩個哥哥和一個弟弟，但他還算有良心，稱帝後，把中國第一頂太上皇的帽子給了真正的養父。
明朝的史官不敢把像劉邦一樣嗜殺的朱元璋造神為野種，於是給後世撰寫《明史》的史官一些暗示。朱元璋之父朱世珍“生四子，太祖其季也”（《明史·太祖本紀》）。此“季”則是以伯、仲、叔、季作次序，指最小的一個。朱元璋原名朱重八，卻是家中的老四（老幺）。朱老四的血統要比劉老三來得正，是朱父的種。朱元璋的神化，靠的是其母受孕後夢食神藥。
不論是劉老三漢高祖，還是朱老四明太祖，都有史官給他們造神，都是其母受孕前後被虛無的
神仙關照了一回。他們的先輩是否也有神仙之後，那就無從考了。
草莽英雄一旦被神化，就是開天辟地的一代天子。
2
清朝的皇帝，除了像順治、康熙之類的皇帝被弄了出生異象外，他們的肇源始祖，也被史官們弄了一個神仙之後的身份。
《清史稿·太祖本紀》寫清太祖努爾哈赤，第一段的內容是：“始祖布庫裏雍順，母曰佛庫倫，相傳感朱果而孕。稍長，定三姓之亂，眾奉為貝勒，居長白山東俄漠惠之野俄朵裏城，號其部族曰滿洲。滿洲自此始。”
《清太祖武皇帝實錄》卷一交代“滿洲遠流”，對清始祖布庫裏雍順的記錄更為詳細：“滿洲原起於長白山之東北布庫裏山下一泊，名布爾湖裏。初，天降三仙女浴於泊，長名恩古倫，次名正古倫，三名佛古倫。浴畢上岸，有神鵲啣一朱果置佛古倫衣上，色甚鮮妍。佛古倫愛之不忍釋手，遂啣口中，甫著衣，其果入腹中，即感而成孕。告二姊曰：‘吾覺腹重，不能同升，奈何？’二姊曰：‘吾等曾服丹藥，諒無死理。此乃天意，俟爾身輕上升未晚。’遂別去。佛古倫後生一男，生而能言，倏爾長成。母告子曰：‘天生汝，實令汝以定亂國，可往彼處。’將所生緣由一一詳說，乃與一舟：‘順水去即其地也。’言訖，忽不見。”這個佛古倫，就是佛庫倫。