※多爾袞強娶侄媳，顛覆太宗禁令
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多爾袞是能幹的大才，也是風流的淫棍。
天聰五年（1631），清太宗皇太極頒發禁令，永行禁止娶繼母、伯母、嬸母、弟媳、侄媳為妻。皇太極為加速女真社會的發展進程，學習和吸收儒家禮教觀念，移風易俗，以禁絕收繼婚俗的法令，來改革女真族的原始陋習：“嫁娶則不擇族類，父死而子妻其母。”（李民寏《建州見聞錄》）李民寏，作為朝鮮元帥薑弘的幕僚，於天命四年（1619）隨薑弘助戰明軍發動薩爾滸之戰，兵敗被俘，在後金囚禁了一年，歸國後將在後金的所見所聞寫成了《建州見聞錄》。他所言女真族內嫁娶非虛，後金大汗努爾哈赤曾揚言，其百年之後，年輕的大妃將由其指定的繼承人、大貝勒代善繼承。
皇太極明令改變天命朝亂象：“凡娶繼母、伯母、弟婦、侄婦，永行禁止……同族嫁娶，男女以奸論。”（朱璘《明紀輯略》卷十四，四庫全書本）
天聰五年七月，皇太極再次申明諭禁同族嫁娶違者，以奸論罪，說：“明與朝鮮皆禮儀之邦，故同族從不婚娶。彼亦謂既為人類，若同族嫁娶，與禽獸何異？是以禁止耳。”（《清三朝實錄采要·太宗》卷二）
他對前朝《明律》的規定“若收父祖妾及伯叔母者，各斬。若兄亡收嫂，弟亡收弟婦者，各絞”充分吸收，為
順治朝伊始修訂《大清律例》，改變祖製成法，嚴禁族內嫁娶，做了嚴格的定調。皇太極可以將敵人孀婦收入宮闈（如崇德五妃中的關雎宮宸妃、麟趾宮貴妃、衍慶宮淑妃），籠絡敵國；可以把妃嬪送給大臣（如東宮福晉博爾濟吉特氏、側福晉葉赫那拉氏），以示寵信；卻不願意在他死後，讓兄弟、兒子們霸占他留下的女人。
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讓皇太極始料未及的是，在他死後不久，他留下的八旗軍從龍入關，問鼎中原，新添的敵國南明則流傳著一首詩。
“上壽觴為合巹尊，慈寧宮裏爛盈門。春官昨日新儀注，大禮恭逢太後婚。”（張煌言《建夷宮詞》）
說的就是皇太極的永福宮莊妃，即後來的孝莊太後，為了保住兒子順治的帝位，下嫁皇太極生前非常倚信的皇十四弟、攝政睿親王多爾袞。多爾袞收嫂不打緊，還公開宣稱自己是皇父攝政王。孝莊太後下嫁多爾袞之說，各有爭論。抗清名臣張煌言一組《建夷宮詞》，不過是反清的宣傳書，多有毀損之意，不足為信。
但是，多爾袞霸占皇太極留下的女人，清宮史料並未避諱。有說法說，多爾袞可以隨便出入皇宮內院，隨意闖入皇帝的私地，雖不見得是與孝莊私會，但也可能是強迫宮女或先帝嬪妃陪床。皇太極的禁令到了多爾袞這裏是無效的。多爾袞不但創造了“二帝”局麵，且成了淩駕
於真皇帝之上的第一皇帝。
代行皇權，我行我素，多爾袞的公然踐踏皇太極嚴禁族內婚的命令。
順治八年（1651）二月，公示多爾袞的罪狀中，有一條：“構陷威逼，使肅親王不得其死，遂納其妃。”（《清世祖實錄》卷五十三，順治八年二月己亥）
肅親王即皇太極的皇長子豪格。皇太極死後，豪格成了多爾袞奪位的主要對手與最大阻力。孝莊太後利用多爾袞與豪格的爭衡，聯合兩黃旗大臣與後宮蒙古勢力，推出自己的兒子福臨，使多爾袞與豪格都不得繼立。
混亂的朝局，離不開多爾袞這樣的治政大才。多爾袞成了攝政王，鄭親王濟爾哈朗作為豪格的代言人出任輔政叔王。濟爾哈朗一度退讓，使多爾袞統兵入關後，進一步權傾朝野。