在荷蘭人占領台灣之後，最早的奴化教育，就是宗教思想的傳播。
這一點，從他們登陸台灣的早期就開始了。早在崇禎三年，荷蘭傳教士康迪鈕斯就曾致信東印度公司總部，要求東印度公司用立法的形式，規定台灣當地高山族部落必須信奉基督教。但是荷蘭人擔心此舉會招來各族的反抗，因此暫未成行。
此後多年，荷蘭人大肆征服高山族部落的過程中，每次戰役，都有隨軍的傳教士參加，這些傳教士通常都是“一專多能”，打仗之前，主要做特務，混入各族部落中刺探情報，打仗的時候，主要做醫生，給受傷的荷蘭兵治病，打完仗以後，又搖身一變成了傳教士，兼職做老師，主要工作就是誘導高山族部落信教，並且在當地講課。
但是，盡管西班牙人在台灣的勢力被荷蘭人逐一清除，但西班牙傳教士卻依舊在台灣非常活躍。
荷蘭人能趕走西班牙人，但卻不敢趕那些傳教士，生怕受到上帝的懲罰。也正因為如此，在台灣也便出現了荷蘭傳教士和西班牙傳教士互相搶教徒的局麵。
雖然一樣信奉的是上帝，但這些傳教士還有著彼此不可告人的目的。
荷蘭人要利用傳教士，將自己的勢力在全台灣進一步擴張，並最終穩固住在台灣的統治。而不甘心失敗的西班牙，則要利用傳教士，積蓄力量，為將來卷土重來做準備。
荷蘭雖然不敢公然驅逐西班牙傳教士，但傳教士和傳教士之間，便是上帝的仆人彼此間的爭鬥，和他們沒有什麼太大的關係了。
吳化龍說的康迪鈕斯，便正是要求東印度公司用立法的形式，規定台灣當地高山族部落必須信奉基督教的那個傳教士。
至於馬爾科，則代表著西班牙傳教士的利益。
遠遠的就聽到了大聲的爭吵，兩個傳教士打扮的人在那不斷的爭論著什麼，想來就是康迪鈕斯和馬爾科了。
另外一個不斷在那勸說的中國人，丁雲毅隻看了一眼，便認出了他是誰：
謝天！
那個帶著三千兩銀子，來台灣刺探情報，但卻從此後再無消息的謝天！
“不要吵了，不要吵了，郭爺來了。”
隨著這個聲音，爭論聲一下停了。
一眼看到丁雲毅，謝天的麵色一變，隨即若無其事，對著郭懷一道：“郭爺，你可來了，再不來，我可控製不了了。”
“謝先生辛苦，謝先生辛苦。”郭懷一微微笑著走了過去：“康迪鈕斯，馬爾科，你們又在這裏吵什麼？”
兩個傳教士立刻圍住了郭懷一，用一口流利的中國話在那唧唧喳喳的說著什麼。
大概意思就是康迪鈕斯搶了馬爾科的一個教徒，引起了馬爾科的不滿，一大早的便來這裏重新說服那位教徒加入他的教會，結果被康迪鈕斯知道了，也趕了過來，於是便引起了爭吵。
讓丁雲毅有些詫異的是，謝天似乎在荷蘭人和西班牙人中很有一些分量，兩個傳教士都爭先恐後的要謝天證明是對方做錯在先。