排到隊，耕起來也快。隻需將化肥先撒到地裏，也就是底肥。先用牛整體犁過一遍地後播下小麥種，最後再糟子將表麵粉平。四畝地三個小時多就耕完了。主要是剩下的牛犁不到的死角要人自己去用?頭挖一遍，還得將沒有粉碎的大土塊再粉碎一邊，這就花的時間長了。
完全弄完時，天都黑了。張太平回家的時候，還有許多的人在排隊等候，夜裏也要把地種了。真一場雨之後誰知到下一場雨是什麼時候，不抓緊時間，等到地麵曬幹了就又種不成了，如果近期再不下雨了，豈不耽擱了播種。所以寧願辛苦一點也要連夜耕種了。
張太平這是才能體會到農民的辛苦和不容易。沒有親身體會過，就永遠沒有發言權。以前隻是聽說要珍惜糧食，要尊重農民伯伯的勞動成果。現在才感覺那隻是一句空話，具體的感受隻有親身體會了才能感同身受，才能理解深刻那一粒粒糧食的來之不易。
秋收冬種完後，好好休整了幾天，張太平開始考慮結婚證和丫丫戶口的事情。也是在為自己的性福考慮。
這天晚上吃過晚飯，張太平叫住還在忙碌的蔡雅芝說道。
“明天不要做其他事情了。”
蔡雅芝不明所以的看著張太平。
“明天跟我去把結婚證辦了吧。”
蔡雅芝一愣，停下手中的動作。在她的觀念中有沒有結婚證都是無關緊要的。其實在這種小山村裏大多數人都是這種觀念，雖然同活在新社會下也能享受到政府的政策，但是畢竟法律意識還是沒有普及，好多東西都是沿襲當地的風俗。
就像領結婚證這種事情，人們腦子裏也模糊有這個印象，隻是還不是太了解這個紅本本的作用。況且村中從來沒有離婚這種在現代城市幾近成為潮流的遊戲，村民們根本不理解辦這張紙的意義。都是根據當地風俗，辦個酒席親鄉親父老做個見證便成了，隻有這樣才是村民眼中“合法”的夫妻。如果兩人沒辦酒席沒找人做媒也沒有人作為見證，就幹冒大不韙地住在一起，那麼即便你把紅色的小本本貼到門口上，也是不會被承認的，會被村民們指著脊梁用唾沫淹死。
張太平隻得給妻子今天掃個盲了，繼續解釋道。
“雖然我們在村裏是‘合法’的夫妻，但是這是根據風俗而定的，是不被法律承認的，也就是說，我們的夫妻關係在山外麵的城市中是不被承認的......”
張太平還沒說完，蔡雅芝聽到這裏臉色刷的一下就白了。
張太平不想嚇到她，趕緊說出下來的話。
“你不用擔心，你是我這輩子的妻子，這是誰都無法改變的。”
見到她臉色稍霽才繼續說道。
“隻是咱們現在雖然已經是夫妻了，可還沒有在國家政府那裏登記，不受法律保護。隻有在鎮上登記後領到結婚證才算是真正合法的夫妻。”
蔡雅芝一陣比劃，意思是別人都沒有領結婚證的，隻要擺了酒席就行了。
“那是不合法的。你還記得前兩年我被公安局關起來的幾個月嗎？那就是觸犯了法律。無證結婚雖然沒有那麼嚴重，但是也算是不合法的。”
提起這件事，蔡雅芝就有個明確的明確的印象了。
法律在這種小山村裏可能沒有什麼直觀的效果，可是公安局卻有著不可忽視的威懾。就像農村裏的一些遊手好閑的二流子，他們往往不怕法律的製裁卻怕公安局的逮捕。之前的張大帥就有兩怕，一怕老爺子，二怕的就是公安局派出所了。
這個說法看似矛盾，但卻的確是現在許多農村的現狀。由於文化水品的限製和宣傳的不到位，法律對大部分村民來說是一種神秘但卻很遙遠的東西，保持敬畏卻不至於害怕。於是法律對村民的約束就幾乎為零，反而沒有經常和村民打交道的派出所來的管用。
人們產生矛盾了，首先的途徑就是村裏調解，調解不成再報告給派出所。大部分問題派出所可以解決，那麼萬幸無事，如果派出所解決不了，很少有人通過法院來裁決的，都是直接*起家夥憑武力蠻幹了。上陣父子兵，一打就是一大幫的人。
這也就是為什麼農村裏容易出現群架械鬥的原因。歸根結底還是缺少法律的觀念。
蔡雅芝憂心忡忡的點了點頭，同意明天去辦結婚證。
張太平看著她憂慮的表情不由一陣好笑，她還是不明白領結婚證的意義呀。安慰道：“這是一件好事，你就當我們明天才結婚，應該高興才是呀。況且明天一並給丫丫將戶口也辦了，這樣拖著也不是個事，不然到時候上學什麼的麻煩不小。”