二十年前到黑市，買得一張符，名叫“鬼畫符”。雖然不過一團糟，但帖在壁上看起來，卻隨時顯出各樣的文字，是處世的寶訓，立身的金箴，今年又到黑市去，又買得一張符，也是“鬼畫符”。但帖了起來看，也還是那一張，並不見什麼增補和修改。今夜看出來的大題目是“論辯的魂靈”；細注道：“祖傳老年中年青年‘邏輯’扶乩滅洋必勝妙法太上老君急急如律令敕”。今謹摘錄數條，以公同好——
“洋奴會說洋話。你主張讀洋書，就是洋奴，人格破產了！受人格破產的洋奴崇拜的洋書，其價值從可知矣！但我讀洋文是學校的課程，是政府的功令，反對者，即反對政府也。無父無君之無政府黨，人人得而誅之。”
“你說中國不好。你是外國人麼？為什麼不到外國去？可惜外國人看你不起……。”
“你說甲生瘡。甲是中國人，你就是說中國人生瘡了。既然中國人生瘡，你是中國人，就是你也生瘡了。你既然也生瘡，你就和甲一樣。而你隻說甲生瘡，則竟無自知之明，你的話還有什麼價值？倘你沒有生瘡，是說誑也。賣國賊是說誑的，所以你是賣國賊。我罵賣國賊，所以我是愛國者。愛國者的話是最有價值的，所以我的話是不錯的，我的話既然不錯，你就是賣國賊無疑了！”
“自由結婚未免太過激了。其實，我也並非老頑固，中國提倡女學的還是我第一個。但他們卻太趨極端了，太趨極端，即有亡國之禍，所以氣得我偏要說‘男女授受不親’。況且，凡事不可過激；過激派都主張共妻主義的。乙讚成自由結婚，不就是主張共妻主義麼？他既然主張共妻主義，就應該先將他的妻拿出來給我們‘共’。”
“丙講革命是為的要圖利：不為圖利，為什麼要講革命？我親眼看見他三千七百九十一箱半的現金抬進門。你說不然，反對我麼？那麼，你就是他的同黨。嗚呼，黨同伐異之風，於今為烈，提倡歐化者不得辭其咎矣！”
“丁犧牲了性命，乃是鬧得一塌糊塗，活不下去了的緣故。現在妄稱誌士，諸君切勿為其所愚。況且，中國不是更壞了麼？”
“戊能算什麼英雄呢？聽說，一聲爆竹，他也會吃驚。還怕爆竹，能聽槍炮聲麼？怕聽槍炮聲，打起仗來不要逃跑麼？打起仗來就逃跑的反稱英雄，所以中國糟透了。”
“你自以為是‘人’，我卻以為非也。我是畜類，現在我就叫你爹爹。你既然是畜類的爹爹，當然也就是畜類了。”
“勿用驚歎符號，這是足以亡國的。但我所用的幾個在例外。”
“中庸太太提起筆來，取精神文明精髓，作明哲保身大吉大利格言二
句雲：
‘中學為體西學用，
不薄今人愛古人。’”
犧牲謨
——“鬼畫符”失敬失敬章第十三
“阿呀，阿呀，失敬失敬！原來我們還是同誌。我開初疑心你是一個乞丐，心裏想：好好的一個漢子，又不衰老，又非殘疾，為什麼不去做工，讀書的？所以就不免露出‘責備賢者’的神色來，請你不要見氣，我們的心實在太坦白了，什麼也藏不住，哈哈！可是，同誌，你也似乎太……。
“哦哦！你什麼都犧牲了？可敬可敬！我最佩服的就是什麼都犧牲，為同胞，為國家。我向來一心要做的也就是這件事。你不要看得我外觀闊綽，我為的是要到各處去宣傳。社會還太勢利，如果像你似的隻剩一條破褲，誰肯來相信你呢？所以我隻得打扮起來，寧可人們說閑話，我自己總是問心無愧。正如‘禹入裸國亦裸而遊’一樣，要改良社會，不得不然，別人那裏會懂得我們的苦心孤詣。但是，朋友，你怎麼竟奄奄一息到這地步了？
“哦哦！已經九天沒有吃飯？！這真是清高得很哪！我隻好五體投地。看你雖然怕要支持不下去，但是——你在曆史上一定成名，可賀之至哪！現在什麼‘歐化’‘美化’的邪說橫行，人們的眼睛隻看見物質，所缺的就是你老兄似的模範人物。你瞧，最高學府的教員們，也居然一麵教書，一麵要起錢來，他們隻知道物質，中了物質的毒了。難得你老兄以身作則，給他們一個好榜樣看，這於世道人心，一定大有裨益的。你想，現在不是還嚷著什麼教育普及麼？教育普及起來，要有多少教員，如果都像他們似的定要吃飯，在這四郊多壘時候，那裏來這許多飯？像你這樣清高，真是濁世中獨一無二的中流砥柱：可敬可敬！你讀過書沒有？如果讀過書，我正要創辦一個大學，就請你當教務長去。其實你隻要讀過‘四書’就好，加以這樣品格，已經很夠做‘莘莘學子’的表率了。
“不行？沒有力氣？可惜可惜！足見一麵為社會做犧牲，一麵也該自己講講衛生。你於衛生可惜太不講究了。你不要以為我的胖頭胖臉是因為享用好，我其實是專靠衛生，尤其得益的是精神修養，‘君子憂道不憂貧’呀！但是，我的同誌，你什麼都犧牲完了，究竟也大可佩服，可惜你還剩一條褲，將來在曆史上也許要留下一點白璧微瑕……。