“文人相輕”是局外人或假充局外人的話。如果自己是這局麵中人之一，那就是非被輕則是輕人，他決不用這對等的“相”字。但到無可奈何的時候，卻也可以拿這四個字來遮掩一下。這遮掩是逃路，然而也仍然是戰術，所以這口訣還被有一些人所寶愛。
不過這是後來的話。在先，當然是“輕”。
“輕”之術很不少。粗糙的說：大略有三種。一種是自卑，自己先躺在垃圾裏，然後來拖敵人，就是“我是畜生，但是我叫你爹爹，你既是畜生的爹爹，可見你也是畜生了”的法子。這形容自然未免過火一點，然而較文雅的現象，文壇上卻並不怎麼少見的。埋伏之法，是甲乙兩人的作品，思想和技術，分明不同，甚而至於相反的，某乙卻偏要設法表明，說惟獨自己的作品乃是某甲的嫡派；補救之法，是某乙的缺點倘被某甲所指摘，他就說這些事情正是某甲所具備，而且自己也正從某甲那裏學了來的。此外，已經把別人評得一錢不值了，臨末卻又很謙虛的聲明自己並非批評家，凡有所說，也許全等於放屁之類，也屬於這一派。
一種是最正式的，就是自高，一麵把不利於自己的批評，統統謂之“漫罵”，一麵又竭力宣揚自己的好處，準備跨過別人。但這方法比較的麻煩，因為除“辟謠”之外，自吹自擂是究竟不很雅觀的，所以做這些文章時，自己得另用一個筆名，或者邀一些“講交道”的“朋友”來互助。不過弄得不好，那些“朋友”就會變成保駕的打手或抬駕的轎夫，而使那“朋友”會變成這一類人物的，則這禦駕一定不過是有些手勢的花花公子，抬來抬去，終於脫不了原形，一年半載之後，花花之上也再添不上什麼花頭去，而且打手轎夫，要而言之，也究竟要工食，倘非腰包飽滿，是沒法維持的。如果能用死轎夫，如袁中郎或“晚明二十家”之流來抬，再請一位活名人喝道，自然較為輕而易舉，但看過去的成績和效驗，可也並不見佳。
還有一種是自己連名字也並不拋頭露麵，隻用匿名或由“朋友”給敵人以“批評”──要時髦些，就可以說是“批判”。尤其要緊的是給與一個名稱，像一般的“諢名”一樣。因為讀者大眾的對於某一作者，是未必和“批評”或“批判”者同仇敵慨的，一篇文章，縱使題目用頭號字印成，他們也不大起勁，現在製出一個簡括的諢名，就可以比較的不容易忘記了。在近十年來的中國文壇上，這法術，用是也常用的，但效果卻很小。
法術原是極利害，極致命的法術。果戈理誇俄國人之善於給別人起名號──或者也是自誇──說是名號一出，就是你跑到天涯海角，它也要跟著你走，怎麼擺也擺不脫。這正如傳神的寫意畫，並不細畫須眉，並不寫上名字，不過寥寥幾筆，而神情畢肖，隻要見過被畫者的人，一看就知道這是誰；誇張了這人的特長──不論優點或弱點，卻更知道這是誰。可惜我們中國人並不怎樣擅長這本領。起源，是古的。從漢末到六朝之所謂“品題”，如“關東觥觥郭子橫”，“五經紛綸井大春”，就是這法術，但說的是優點居多。梁山泊上一百另八條好漢都有諢名，也是這一類，不過著眼多在形體，如“花和尚魯智深”和“青麵獸楊誌”，或者才能，如“浪裏白跳張順”和“鼓上蚤時遷”等，並不能提挈這人的全般。直到後來的訟師，寫狀之際，還常常給被告加上一個諢名以見他原是流氓地痞一類，然而不久也就拆穿西洋鏡，即使毫無才能的師爺，也知道這是不足注意的了。現在的所謂文人，除了改用幾個新名詞之外，也並無進步，所以那些“批判”，結果還大抵是徒勞。