魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至，曰：“吾非聖人，但見事多矣。何不以鋸中截而入。”遂依而截之。《廣記》二百六十二
齊人就趙人學瑟，因之先調，膠柱而歸，三年不成一曲。齊人怪之，有從趙來者，問其意，乃知向人之愚。《廣記》二百六十二
楚人有擔山雞者，路人問曰：“何鳥也？”擔者欺之曰：“鳳皇也！”路人曰：“我聞有鳳皇久矣，今真見之，汝賣之乎？”曰：“然！”乃酬千金，弗與；請加倍，乃與之。方將獻楚王，經宿而鳥死。路人不遑惜其金，惟恨不得以獻耳。國人傳之，鹹以為真鳳而貴，宜欲獻之，遂聞於楚王，王感其欲獻己也，召而厚賜之，過買鳳之值十倍矣。《廣記》四百六十一
楚人居貧，讀《淮南》，方得“螳蜋伺蟬自鄣葉可以隱形”。遂於樹下仰取葉。螳蜋執葉伺蟬，以摘之，葉落樹下；樹下先有落葉，不能複分別，掃取數鬥歸。一一以葉自鄣，問其妻曰：“汝見我不？”妻始時恒答言“見”，經日乃厭倦不堪，給雲：“不見。”嘿然大喜，齎葉入市，對麵取人物，吏遂縛詣縣。縣受辭，自說本末。官大笑，放而不治。《禦覽》九百四十六
漢司徒崔烈辟上黨鮑堅為掾，將謁見，自慮不過，問先到者儀，適有答曰：“隨典儀口倡。”既謁，讚曰：“可拜。”堅亦曰：“可拜。”讚者曰：“就位。”堅亦曰：“就位”。因複著履上座，將離席，不知履所在，讚者曰：“履著腳。”堅亦曰：“履著腳。”也。《禦覽》四百九十九
桓帝時，有人辭公府掾者，倩人作奏記文；人不能為作，因語曰：“梁國葛龔先善為記文，自可寫用，不煩更作。”遂從人言寫記文，不去葛龔名姓。府君大驚，不答而罷。故時人語曰：“作奏雖工，宜去葛龔。”《禦覽》四百九十六。案：《後漢書·葛龔傳》注雲龔善為文奏，或有請龔奏以幹人者，龔為作之，其人寫之，忘自載其名，因並寫龔名以進之，故時人為之語曰：“作奏雖工，宜去葛龔。”見《笑林》與《禦覽》，引異
某甲《廣記》引作魏人夜暴疾，命門人鑽火。其夜陰瞑，不得火，催之急《廣記》引作督迫頗急，門人忿然曰：“君責之亦大無道理！今暗如漆，何以不把火照我？我當得覓鑽火具《類聚》八十。《禦覽》八百六十九，然後易得耳。”孔文舉聞之曰：“責人當以其方也。”《廣記》二百五十八
趙伯公《類林》作翁為人肥大，夏日醉臥，有數歲孫兒緣其肚上戲，因以李子八九枚內肶臍中。既醒，了不覺；數日後，乃知痛。李大爛，汁出，以為臍穴《雕玉集》引作膿，懼死，乃命妻子，處分家事，泣謂家人曰：“我腸爛將死。”明日，李核出，尋問，乃知是孫兒所內李子也。《禦覽》三百七十一又九百六十六。《雕玉集》十四。《類林雜說》十
伯翁妹肥於兄，嫁於王氏，嫌其太肥，遂誣雲無女身，乃遣之。後更嫁李氏，乃得女身。方驗前誣也。《類林雜說》十
漢世有人年老無子，家富，性儉嗇；惡衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息；營理產業，聚斂無厭；而不敢自用。或人從之求丐者，不得已而入內取錢十，自堂而出，隨步輒減，比至於外，才餘半在，閉目以授乞者。尋複囑雲：“我傾家贍君，慎勿他說，複相效而來！”老人俄死，田宅沒官，貨財充於內帑矣。《廣記》一百六十五
姚彪與張溫俱至武昌，遇吳興沈珩於江渚守風，糧用盡，遣人從彪貸鹽一百斛。彪性峻直，得書不答，方與溫談論。良久，敕左右：倒鹽百斛著江水中。謂溫曰：“明吾不惜，惜所與耳！”《廣記》一百六十五。《禦覽》八百六十五
沈珩弟峻，字叔山，有名譽，而性儉吝。張溫使蜀，與峻別，峻入內良久，出語溫曰：“向擇一端布，欲以送卿，而無粗者。”溫嘉其能顯非已上亦見《類聚》八十五，《禦覽》八百二十，《續談助》四。又嚐經太湖岸上，使從者取鹽水；已而恨多，敕令還減之。尋亦自愧曰：“此吾天性也！”《廣記》一百十五六
吳國胡邕，為人好色，娶妻張氏，憐之不舍。後卒，邕亦亡，家人便殯於後園中。三年取葬，見塚土化作二人；常見抱如臥時。人競笑之。《廣記》三百八十九
平原陶丘氏，取勃海墨台氏女，女色甚美，才甚令，複相敬。已生一男而歸，母丁氏，年老，進見女婿。女婿既歸而遣婦。婦臨去請罪！夫曰：“曩見夫人，年德以衰，非昔日比。亦恐新婦老後，必複如此！是以遣，實無他故。”《禦覽》四百九十九