漢景皇帝王皇後內太子宮，得幸六字依《初學記》九引補有娠《禦覽》八十八引作妊身，夢日入其懷。帝又夢高祖謂己二字《禦覽》八十八引有曰：“王夫《禦覽》八十八引作美人生子，可名為彘。”及生男，因名焉。是為武帝。帝以乙酉年七月七日旦生於猗蘭殿已上亦散見《史記·外戚世家索隱》、《文選》、顏延之《宋文皇帝元皇後哀冊文》注、《初學記》九十又十、《禦覽》三十一又五百四十七、《事類賦注》五。年四歲，立為膠東王。二句《禦覽》八十八又一百四十七引並有數歲，長公主嫖抱置膝上，問曰：“兒欲得婦不？”膠東王曰：“欲得婦。”長主指左右長禦百餘人，皆雲不用。末指其女問曰：“阿嬌好不？”於是乃笑對曰：“好！若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也。”已上九句依《禦覽》八十八引長主大悅；乃苦要上，遂成婚焉數歲至此已上亦散見《史記·外戚世家正義》、《類聚》八十三、《初學記》十、《禦覽》一百八十一又八百十一。《猗覺寮雜記》上婚作昏。是時皇後無子，立栗姬子為太子。皇後既廢，栗姬次應立；而長伺其短，輒微白之。上嚐與栗姬語，栗姬怒，弗肯應；又罵上“老狗”；上心銜之。長主日譖之，因譽王夫人男之美，上亦賢之，廢太子為王，栗姬自殺，遂立王夫人為後是時至此已上《續談助》引有。膠東王為皇太子，時年七歲；上曰：“彘者徹也。”因改曰徹。《禦覽》八十八。《續談助》三
丞相周亞夫侍宴《續談助》引作宴見，時太子在側；亞夫失意，有怨色，太子視之不輟；亞夫於是起。帝問曰：“爾何故視此人邪？”對曰：“此人可畏，必能作賊。”帝笑；因曰：“此怏怏非少主《禦覽》引有之宇臣也。”《禦覽》八十八。《續談助》三
廷尉上囚。防年繼母陳殺父，因殺陳。依律，年殺母，大逆論。帝疑之，詔問太子。太子對曰：“夫繼母如母，明其不及母也，緣父之愛，故比之於母耳；今繼母無狀，手殺其父，則下手之日，母恩絕矣；宜與殺人者同，不宜大逆論。”帝從之，年棄市。議者稱善。時太子年十四，帝益奇之。《禦覽》八十八
及即位，常晨往夜還。與霍去病等十餘人，皆輕服為微行；且以觀戲市裏，察民風俗。嚐至蓮勺通道中行，行者皆奔避路；上怪之，使左右問之，雲有持戟前嗬者數十人。時微行率不過二十人，馬七八匹，更步更騎，衣如凡庶，不可別也，亦了無騶禦，而百姓鹹見之。《禦覽》八十八
元光元年，天星大動；光耀煥煥竟天，數夜乃止。上以問董仲舒，對曰：“是謂星搖，人民勞之妖也。”是時謀伐匈奴，天下始不安，上謂仲舒妄言，意欲誅之；仲舒懼，乞補刺史以自效；乃用為軍侯，屬程不識，屯雁門。《續談助》三
太後弟田蚡欲奪太後兄子竇嬰田，嬰不與案：此下當有後嬰所厚灌夫因酒忤蚡，蚡乃奏案，灌夫家屬橫皆得棄市罪，嬰上書論救事，今未見諸書征引，上召大臣議之。群臣多是竇嬰，上亦不複窮問，兩罷之。田蚡大恨，欲自殺；先與太後訣，兄弟共號哭訴太後，太後亦哭弗食；上不得已，遂乃殺嬰《資治通鑒考異》一。案：上召大臣至此已上《續談助》作乃構嬰於太後，上不得已殺嬰，蓋已多所刪節。後月餘日，蚡病，一身盡痛，若擊者。叩頭複罪。上使視鬼者察之，見竇嬰笞之；上又夢竇嬰謝上屬之；上於是頗信鬼神事。《續談助》三
陳皇後廢處長門宮，竇太主以宿恩，猶自親近。後置酒主家，主見所幸董偃。《通鑒考異》一
陳皇後廢，立衛子夫為皇後。初，上行幸平陽主家，子夫為謳者，善歌，能造曲，每歌挑上《書鈔》一百六引作怨上，當誤，上意動，起更衣，子夫因侍衣得幸，頭解，上見其美發悅之二句亦見《文選》張衡《西京賦注》又潘嶽《西征賦注》，歡樂。主遂內子夫於宮。上好容成道，信陰陽書。時宮女數千人，皆以次幸；子夫新人，獨在籍末，歲餘不得見。上釋宮人不中用者出之，子夫因涕泣請出；上曰：“吾昨夢子夫庭中生梓樹數株，豈非天意乎？”是日幸之，有娠已上五句亦見《禦覽》九百五十八，生女。凡三幸，生三女，後生男，即戾太子也。《續談助》三
淮南王安好學多才藝；集天下遺書，招方術之士《書鈔》一百一引作招天下之術士，皆為神仙，能為雲雨。百姓傳雲：“淮南王，得天子，壽無極。”上心惡之，征之。使覘淮南王，雲王能致仙人，又能隱形升行，服氣不食。上聞而喜其事，欲受其道。王不肯傳，雲無其事。上怒，將誅，淮南王知之，出令與群臣，因不知所之。國人皆雲神仙或有見王者。常恐動人情，乃令斬王家人首，以安百姓為名。收其方書，亦頗得神仙黃白之事，然試之不驗。上既感淮南道術，乃征四方有術之士；於是方士自燕齊而出者數千人。齊人李少翁，年二百歲，色如童子二句見《史記·孝武本紀正義》此今補於此，上甚信之，拜為文成將軍，以客禮之。於甘泉宮中畫太一諸神像，祭祀之。少翁雲：“先致太一，然後升天，升天然後可至蓬萊。”歲餘而術未驗。會上所幸三字據《初學記》二十五引補李夫人死，少翁雲能致其神；乃夜張帳，明燭，令上居他帳中，遙見李夫人，不得就視也。《續談助》三
李少君言冥海之棗大如瓜，種山之李大如瓶也。《海錄碎事》二十二
文成誅月餘日，使者籍貨關東還，逢之於漕亭。還言見之，上乃疑；發其棺，無所見，唯有竹筒一枚。捕驗間無蹤跡也。《史記·孝武本紀
正義》
上微行，至於柏穀《初學記》八。《禦覽》五十四，夜投亭長宿，亭長不內，乃宿於逆旅。逆旅翁謂上曰：“汝長大多力，當勤稼穡；何忽帶劍群聚，夜行動眾，此不欲為盜則淫耳。”上默然不應，因乞漿飲，翁答曰：“吾止有溺，無漿也。”已上亦略見《類聚》九《禦覽》五十四有頃，還內。上使人覘之，見翁方《選注》引無謂上至此要少年十餘人，皆持弓矢刀劍，令主人嫗出安過客。嫗歸，謂其翁曰：“吾觀此丈夫，乃非常人也；且亦有備，不可圖也。不如因禮之。”其夫曰：“此易與耳！鳴鼓會眾，討此群盜，何憂不克。”嫗曰：“且安之，令其眠，乃可圖也。”翁從之。時上從者十餘人，既聞其謀，皆懼，勸上夜去。上曰：“去必致禍，不如且止以安之。”有頃，嫗出，謂上曰：“諸公子不聞主人翁言乎？此翁好飲酒，狂悖不足計也。今日具令公子安眠無他。”嫗自還內。時不如因禮之至此已上《選注》及《禦覽》八十八引並無天寒，嫗酌酒，多與其夫及諸少年，皆醉。嫗自縛其夫，諸少年皆走。嫗出謝客，殺雞作食。平明《禦覽》引或作旦，上去。是日還宮，乃召逆旅夫妻見之，賜姬金千斤《書鈔》二十引作十斤，擢其夫為羽林郎。自是懲戒，希複微行《禦覽》八十八又一百九十四。《文選》潘嶽《西征賦注》無末二句。時丞相公孫雄數諫，上弗從，因自殺，上聞而悲之，後二十餘日有柏穀之逼；乃改殯雄，為起墳塚在茂陵旁，上自為誄曰：“公孫之生，汙瀆降靈。元老克壯，為漢之貞舊注一作禎。弗舊注一作拂予一人，迄用有成。去矣遊矣，永歸冥冥。嗚呼夫子！曷其能刑。載曰：萬物有終，人生安長；幸不為夭，夫複何傷。”《書鈔》一百二引雲公孫宏薨，上聞而悲之，乃改殯之，上自誅之雄嚐諫伐匈奴，為之小止。雄卒，乃大發卒數十萬，遣霍去病討胡，殺休屠王；獲天祭金人，上以為大神，列於甘泉宮。人率長丈餘，不祭祝，但燒香禮拜。天祭長八尺，擎日月，祭以牛。上令依其方俗禮之，方士皆以為夷狄鬼神，不宜在中，因乃止。時丞相公孫雄數諫至此已上見《續談助》三
鑿昆池，積其土為山，高三十餘丈。又起柏梁台，高二十丈，悉以香柏，香聞數十裏五字依《禦覽》九百八十一又九百五十四引補，以處神君。神君者，長陵女子也，死而有靈；霍去病微時，數自禱神君，乃見其形，自修飾三字《禦覽》引有，欲與去病交接，去病不肯，神君亦慚《禦覽》引有此句。及去病疾篤，上令為禱神君，神君曰：“霍將軍精氣少，壽命不長《禦覽》引有此句；吾嚐欲以太一精補之，可得延年，霍將軍不曉此意，遂見斷絕；今疾必死，非可救也。”去病竟死霍去病微時至此以上亦見《禦覽》七百三十九。上乃造神君請術，行之有效，大抵不異容成也。自柏梁燒後，神稍衰。東方朔取宛若舊注：神君之姒為小妻，生三人，與朔同日死。時人疑化去，弗死也。《續談助》三
蒲忌奏：“祠太一用一太牢，為壇開八通鬼道，令太祝立其祠長安東南。”《續談助》三上祀大畤，祭常有光明，照長安城如月光。上以問東方朔曰：“此何神也？”朔曰：“此司命之神，總鬼神者也。”《續談助》三引上問五句接長安東南下鬼神作鬼錄上曰：“祠之能令益壽乎？”對曰：“皇者壽命懸於天，司命無能為也。”《禦覽》八百八十二
上少好學，招求天下遺書，上親自省校；使莊助司馬相如等以類分別之已上《禦覽》引有。尤好辭賦，每所行幸及奇獸異物，輒命相如等賦之上四句亦見《書鈔》一百二。上亦自作詩賦數百篇，下筆即成，初不留意。相如作文遲，彌時而後成《紺珠集》九引作累日方成；上每歎其工妙，謂相如曰：“以吾之速，易子之遲，可乎？”相如曰：“於臣則可，未知陛下何如耳？”《紺珠集》引作爾上大笑而不責也。《禦覽》八十八。《續談助》三
上喜接士大夫，拔奇取異，不問仆隸，故能得天下奇士已上《續談助》引有；然性嚴急，不貸小過，刑殺法令，殊為峻刻。汲黯每諫上曰：“陛下愛才樂士，求之無倦，比得一人，勞心苦神；未盡其用，輒已殺之。以有限之士，資《禦覽》引作恣無已之誅；臣恐天下賢才將盡於陛下，欲誰與為治乎。”汲黯每諫至此已上亦見《類聚》二十四黯言之甚怒，上笑而喻之性嚴急至此已上據《禦覽》八十八曰：“夫才為世出，何時無才！且所謂才者，猶可用之器也；才不應務，是器不中用也；不能盡才以處事，與無才同也；不殺何施！”黯曰：“臣雖不能以言屈陛下，而心猶以為非。願陛下自今改之，無以臣愚為不知理也。”已上三句《禦覽》四百五十四引之上顧謂群臣曰：“黯自言便辭，則不然矣；自言其愚，豈非然乎。”時北伐匈奴，南誅兩越，天下騷動。黯數諫爭，上弗從；乃發憤謂上曰：“陛下恥為守文之士君，欲希奇功於事表；臣恐欲益反損，取累於千載也。”上怒，乃出黯為郡吏。黯忿憤，疽發背死。諡剛侯。《續談助》三