有宏達先生者：恢廓其度，寂寥疏闊。方而不製，廉而不割。超世獨步，懷玉被褐。交不苟合，仕不期達。常以為忠、信、篤、敬，直道而行之；可以居九夷，遊八蠻，浮滄海，踐河源。甲兵不足忌，猛獸不為患。是以機心不存，泊然純素；從容縱肆，遺忘好惡。以天道為一指，不識品物之細故也。然而大道既隱，智巧滋繁；世俗膠加，人情萬端。利之所在，若鳥之逐 各本作追 鸞。富為積蠹，貴為聚怨。動者多累，靜者鮮患。爾乃思丘中之德士，樂川上之執竿也。於是遠念長想，超然自失。郢人既沒，誰為吾質？聖人吾不得見，冀聞之於數術。乃適太史貞父之廬而訪之，曰：“吾有所疑，願子卜之。”貞父乃危坐揲 黃本作操 蓍，拂占 各本作幾 陳龜，曰：“君何以命之？”先生曰：“吾寧發憤陳誠，讜言帝廷 各本作庭 ，不屈王公乎？將卑懦委隨，承旨倚靡，為麵從乎？寧愷悌弘覆，施而不德乎？將進趨世利，苟容偷合乎？寧隱居行義，推至誠乎？將崇飾矯誣，養虛名乎？寧斥逐凶佞，守正不傾，明否臧乎？將傲諧 二張本作睨，他本作倪 滑稽，挾智佯迷 各本作任術 ，為智囊乎？寧與王喬赤鬆為侶乎？將追 各本作進 伊摯而友尚父乎？寧隱鱗藏彩，若淵中之龍乎？將 原鈔字奪。依二張本補。他本作寧。舊校同 舒翼揚聲，若雲間之鴻乎？寧外化其形，內隱其情，屈身隨時，陸沉無名；雖若人間，實處冥冥乎？將激昂為清，銳思為精；行與世異，心與俗並；所在必聞，恒熒熒 各本作營營 乎？寧寥落閑 黃本作閒 放，無所矜尚；彼我為一，不爭不讓；遊心皓素，忽然坐忘；追羲農而不及，行中路而惆悵 黃本作愴 乎？將慷慨為壯，感慨為亮 各本兩為字上均有以字，慨作槩 ；上幹萬乘，下淩將相；尊嚴其容，高自度 各本作矯 抗；常如失職，懷恨怏怏乎？寧聚貨千億，擊鍾鼎食；枕藉芬芳，婉孌美色乎？將苦身竭力，剪除荊棘；山居穀飲，倚喦 各本作岩 而息乎？寧如伯奮仲堪，二八為偶；排擯共 各本作鯀 ，令失所乎？將如箕山之夫，□水之女 各本作潁水之父，舊校從之，水上一字為所滅不可辨。案：蓋白字也。兩神女浣白水之上。禹過之而趨雲雲。見《文選》司馬長卿《難蜀父老》李善注及《禦覽》六十三引《莊子》，舊校甚非 ，輕賤唐虞，而笑大禹乎？寧如泰伯 各本訛山 之隱德，潛讓而不揚乎？將如季劄之顯節義，慕為子臧乎？寧如老聃之清淨微妙，守玄抱一乎？將如莊周之齊物變化，洞達而放逸乎？寧如夷吾之不束縛，而終立 二張本作成。他本作在 霸功乎？將如魯連之輕世肆誌，高談從容乎？寧如市南子之神勇內固，山泉 各本作淵 其誌乎？將如毛公藺生之龍驤虎步，慕為壯士乎？此誰得誰失？何凶何吉？時移俗易，好貴慕名；臧文不讓位於柳季，公孫不歸美於董生；賈誼一當於明主，絳灌作色而揚聲。況今千龍並馳，萬驥俱 各本作徂 征；紛紜交競，逝若流星。敢不惟思，謀於老成哉！”太史貞父曰：“吾聞誌 各本作至 人不相，達人不卜。若先生者，文明在中，見素抱樸 各本作表璞 。內不愧心，外不負俗。交不為利，仕不謀祿。鑒乎古今，滌情蕩欲。夫如是，呂梁可以遊，陽 各本作湯 穀可以浴；方將觀大鵬於南溟，又何憂於人間之委曲！”
第三卷 卜疑各本疑下有集字（1 / 1）