人之夢，異於常者有之：或彼夢有所往而此遇之者，或此有所為而彼夢之者，或兩相通夢者。天後時，劉幽求為朝邑丞。常奉使，夜歸。未及家十餘裏，適有佛堂院，路出其側，聞寺中歌笑歡洽。寺垣短缺，盡得睹其中。劉俯身窺之，見十數人兒女雜坐，羅列盤撰，環繞之而共食。見其妻在坐中語笑。劉初愕然，不測其故久之。且思其不當至此，複不能舍之。又熟視容止言笑，無異。將就察之，寺門閉不得入。劉擲瓦擊之，中其罍洗，破迸走散，因忽不見。劉逾垣直入，與從者同視，殿廡皆無人，寺扃如故。劉訝益甚，遂馳歸。比至其家，妻方寢。聞劉至，乃敘寒暄訖，妻笑曰：“向夢中與數十人遊一寺，皆不相識，會食於殿庭。有人自外以瓦礫投之，杯盤狼藉，因而遂覺。”劉亦具陳其見。蓋所謂彼夢有所往而此遇之也。
元和四年，河南元微之為監察禦史，奉使到外。去逾旬，予與仲兄樂天，隴西李杓直同遊曲江。詣慈恩佛舍，偏曆僧院，淹留移時。日已晚，同詣杓直修行裏第，命酒對酬，甚歡暢。兄停杯久之，曰：“微之當達梁矣。”命題一篇於屋壁。其詞曰：“春來無計破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。”實二十一日也。十許日，會梁州使適至，獲微之書一函，後記《紀夢》詩一篇，其詞曰：“夢君兄弟曲江頭，也入慈恩院裏遊。屬吏喚人排馬去，覺來身在古梁州。”日月與遊寺題詩日月率同。蓋所謂此有所為而彼夢之者矣。
貞元中，扶風竇質與京兆韋旬同自亳入秦，宿潼關逆旅。竇夢至華嶽祠，見一女巫，黑而長，青裙素襦，迎路拜揖，請為之祝神。竇不獲已，遂聽之。問其姓，自稱趙氏。及覺，具告於韋。明日，至祠下，有巫迎客，容資妝服，皆所夢也。顧謂韋曰：“夢有征也。”乃命從者視囊中，得錢二鐶，與之。巫撫掌大笑，謂同輩曰：“如所夢矣！”韋驚問之。對曰：“昨夢二人從東來，一髯而短者祝酹，獲錢二鐶焉。及旦，乃遍述於同輩。今則驗矣。”竇因問巫之姓。同輩曰：“趙氏。”自始及末，若合符契。蓋所謂兩相通夢者矣。
行簡曰：《春秋》及子史，言夢者多，然未有載此三夢者也。世人之夢亦眾矣，亦未有此三夢。豈偶然也，抑亦必前定也？予不能知。今備記其事，以存錄焉。