在從馬克斯起，以至現代的科學底社會主義的文獻中，奉獻於藝術問題的專門底著述，還比較底稀少；即有之，也不過將有限的頁數，分給了這問題。然而有對於藝術的純科學底社會主義底態度的原理存在，卻是無可置疑的事實。現在就簡單地，試將那根本原理摘要在這裏罷。
首先第一，據作為人類社會發達理論的科學底社會主義，則藝術是在生產關係上的一定的上部構造，而生產關係，是決定支配那時代的勞動形式的。
藝術對於這經濟底基礎，在兩個關係上，能為上部構造。第一，是作為產業，即生產本身的一部，第二，是作為觀念形態。
在事實上，從野蠻時代以至現在，藝術是作為人類生活的一定的傾向、在全人類的生活上，演著顯著的職掌的。所以在人類勞動的結果這一切生產品中，要發見那形式，色彩，其他的要素，僅是從適應性打算出來的東西，恐怕不容易。例如無論建築或書籍罷，器具或街燈柱罷，任取一種近便的東西，看看那根本的勻稱，由什麼而決定的就好。在這上麵，就知道恰如斐錫納爾的測定法所說明，那勻稱，是決不從那些事物的使用上的便不便，打算出來的。倘使單就使用上的便利而言，那麼，這些事物就還可以有較長者，也還可以有較闊者。那各部分，也就用了別樣的勻稱了罷。然而改變勻稱（倘不是造得太不合用的東西），是引起或一種不快的衝動的。反之，得宜的勻稱，卻和別的什麼利害觀念毫不相幹，而給與純粹的快感。
我故意引了最單純的例子了，但和這一樣，也可以斷言，凡是人手所成的製作品，而不帶裝飾底欲求的痕跡（例如磨光的表麵，塗了磁釉的表麵，各種的花紋，有些強烈的彩色以及一定的色彩配合等）者，是沒有的。這就知道，人類是生來就稟著這種強烈的傾向，就是一麵做那生產品，一麵卻不僅追求著純功利底目的而已，還要達成那藝術底目的。而這藝術底目的，便是將那事物美化，使它和我們的感覺機關相宜。誰都知道聲音有快不快，色彩有快不快的。從這樣的單純的類推，人們便竭力要將那創造的結果，做得給人好感，便於知覺，易於合意，具有趣味的東西。
這樣的對於事物的趣味，因民族，因時代而大異，是當然的。在這關係上，來研究各樣式的根本，應該是極有興味的事。例如中國的製作品，做得很好，很美，而古希臘的製作品，卻根本底地不同，是什麼緣故呢？又如為全歐的趣味的根源的法蘭西家具，那在各時代的變化，是為了什麼呢？例如，從路易十四世的豪華而到路易十五世的浮華的趣味，自此又向路易十六世的堅實的精嚴，向革命時代樣式的整齊的枯燥，於是遂到了拿破侖時代樣式的具有純熟而雄奇的諧和的偉大，於這變化，加以研究，是不能說沒有興味的。
然而能於無數的樣式的變化，闡明其由來的真的原因者，舍科學底社會主義無他道。但為了這事，科學底社會主義不但依據著關於所與的時代的社會組織，那前代的傳統的確鑿的智識而已，還應該依據著關於或一民族在或一時代所用的材料，生產機具，其他純技藝底要件的全體的精細的智識。
然而藝術不但是產業的特殊的種類，也不但是進到幾乎一切製作品來的特殊的機能，藝術又還是觀念形態。那麼，從科學底社會主義的見地說起來，觀念形態雲者，是什麼呢？這是在人類的意識上，給了體係的實在的反映，是充滿著人類的意識底生活的東西。
自然，人類的意識，也通過些個人底的，就是所謂刹那刹那的斷片底的思想和感情的。然而這些思想和感情一結晶，則這便得到觀念形態的性質。科學底社會主義以前，或和科學底社會主義並存的社會學派，大抵以為思想和感情的自己組織，是獨立底過程；甚且將這理想主義底過程，看作根本。不但如此，許多社會學派，還以為由社會學的大家和思想家及藝術家等之力，組織了自己的思想和感情的人類社會，又在竭力依著從學說打算出來的計劃，以組織本身的生活和周圍的環境。
但科學底社會主義，卻證明了實際上並無那樣的事。據科學底社會主義，則觀念形態是由現實社會而發達的，因此就帶著這現實社會的特征。這意義，不僅在說，凡觀念形態，是從現實社會受了那唯一可能的材料，而這現實社會的實際形態，則支配著即被組織在它裏麵的思想，或觀念者的直觀而已，在這觀念者不能離去一定的社會底興味這一層意義上，觀念形態也便是現實社會的所產。所以觀念者常常是傾向底的。他竭力要以一定的目的，來組織那材料。
然而據科學底社會主義，則社會是分為幾個互相敵對的階級的。階級雲者，是對於生產過程，或在那過程上，占著種種不同的地位，因此也有了種種不同的利害關係了的人們的團體。例如地主階級，有產階級，農民階級，勞動階級等，便是。
自然，科學底社會主義當說明觀念形態的階級底特質之際，科學底社會主義是決不以肯定了觀念形態和各種的大階級——例如支配階級或為自己的支配權而在鬥爭的階級——或被支配階級相關的事，便算足夠的。不，科學底社會主義底解剖還割得更其深。科學底社會主義正在要求確立各種的法理學說，哲學係統，宗教教義，藝術上的流派，和一定的階級內部的團體，或中間階級底團體的關係。社會在那構成上，是常有非常複雜的時候的。所以將觀念形態底現象，太簡單地一括於或一基本階級中的事，是對於純正科學底社會主義的罪惡，是粗雜的科學底社會主義。