野莽
重說千古風流叢書的第一輯五本出版之後：國內新聞媒體如《文藝報》、《文彙報》、《文學報》、《中國文化報》、《中華讀書報》、《中國圖書商報》、《中國婦女報》、《作家報》、《文摘報》、《作家文摘報》、《新書報》、《科學時報》、《中國消費者報》、《為您服務報》、《人民日報》海外版，以及全國各地的晚報等大約五十餘家，先後都發表了評論文章。消息傳到海外，台灣的文化商跑到大陸，洽談要把它們改編成係列電視劇，國內的影視界則有號稱大腕的導演想把其中的某部改成電影。北京的《科技新聞·生活周刊》對這套書一本一本地添加標題，連續地、係統地、隆重地進行了轉載，甚至應廣大讀者的要求在文後公布了出版社的聯係電話，讀者通過報刊找到了編者，又通過編者找到了作者，於是瞄準自己偏愛或感興趣的人物，分別而直接地、坦：賽而雄辯地和作者們對上了話，大家心裏也許是這麼想的來著，既然千古可以重說，那麼就允許你們重說，而不允許我們重說嗎？
讀者的意見提得非常簡單又非常複雜，譬如在中國的風塵史上，名妓們都是在倚門賣笑的歲月裏尋找著如意郎君，為什麼賽金花卻是為了尋找如意郎君而走上賣笑的生涯？潘金蓮有那麼熱愛家鄉嗎？董小宛有那麼熱愛祖國嗎？大清總兵吳三桂的老婆陳圓圓怎麼和農民領袖李自成還有一手？尤其是那個母夜叉孫二娘，她不是中國古典名著中的一位女英雄嗎？居然跟淫婦潘金蓮扯到一起來了！親愛的讀者女士和先生們呀，聽了你們的問題我們深受感動，在當今金潮滾滾，物欲橫流的時代，你們卻一如二十年前，還在看書和買書，看和買炒股與發財以外的毫無功利可言的書，還在思考著文學、曆史和人性，我們哪裏有一絲一毫的理由不把書寫得更加嚴肅，更加真實，同時也更加精彩？至於問題本身，請看五書的後記，還有五位作家在北京與讀者見麵時的真誠談笑。
隻有一家報紙，道聽途說了我們五位女主人公的芳名之後，刊出了一篇文章，批評我們是在發起一場逐美運動，為什麼隻寫女人，世上的男人哪裏去了，固然文學和女人是鐵打的姻緣，然而沒有男人的女人我看她怎麼風流？態度是嚴厲的，看法是尖銳的，道理是顛撲不破的，我們服了。於是重說千古風流叢書的第二輯，我們就坐下來重點論說男人，一個是天下最風流的男人，連皇妃娘娘都想和他做愛的唐伯虎；一個是天下最無情的男人，殺妻滅子貪求榮華的陳世美；一個是天下最好勝的男人，俠肝義膽卻不容人以貓為號的白玉堂；一個是天下最卑鄙的男人，將一個決定從此跟他過一輩子的從良妓女換取他人銀子的李甲；一個是——不敢說是天下——最尷尬的男人，頭戴綠盔的男人是多麼的尷尬嗬，況且疑心給他戴上綠盔的是一個禿驢，而那頂綠盔下的男人不是別人，而是如雷貫耳的梁山好漢楊雄！當年的施耐庵先生把這件血案寫錯了，經過我們本書作者的糾正，病關索楊雄怒殺了他的美妻潘巧雲後，又仰天長嘯，懸梁自盡。拚命三郎石秀也因此而雙目失明。梁山泊聚義廳的虎皮交椅上麵其實隻坐了一百單六將。
五個男人的故事和命運與過去的書載大不一樣，詳情容我按下不表，書中自有絕妙的交待。現在我要說的最後一段話是，本輯雖然重說的是五個男人，但在這五個男人的背後或者懷裏，仍然有著五個甚至完全有可能數目更多的女人，譬如秦丹娥之於陳世美，沈九娘之於唐伯虎，杜十娘之於李曱，苗紅兒之於白玉堂，潘巧雲之於楊雄。這件事既然社會和大自然不可阻止，道學家阻而不止，那麼小說家也就不阻止了。倘若因此仍要受到非議，重說千古風流叢書的第三輯就實在無路可走，接下去隻好重說五個和尚。然而和尚也不保險，死於本叢書男主人公之一楊雄先生祖傳寶刀下的，他的假想敵裴如海公，不就是一個和尚嗎？
1999年8月20日於聽風樓