善良：人性中最美好的一麵
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”這是我國著名的傳統蒙學讀本《三字經》的開頭幾句。它告訴我們，人性本來就是善良的，所有的惡氣和不善都是社會對人的影響而造成的。確實，社會上因人們的自私和貪欲所造成的各種罪惡和不善、不幸無處不在，無時不有，這些汙濁的東西必然對中學生道德品質和心理成長帶來負麵影響。因而中學生在成長過程中，有必要不斷加強對自己善良心理的培養，並抵製非善的社會風氣對自己心理的衝擊。當然，要做到這些，並非輕而易舉，首先中學生要認識到善良對人性塑造與社會改造的重要意義和價值。特別是要認識到，人生唯有善良才會得到幸福，善良讓人們和平愉快地相處，善良可使自己把精力集中在建設性的有意義的事情上，也可以幫助自己擺脫沒完沒了的惡鬥與自我消耗。總之，善良既可使人獲得健康，又能有助於天下太平。
這就是善良的力量。善良屬於人類的文明、理性和科學。當然更屬於文明、高尚，發展得良好的人。
有位哲人說：凶惡每“戰勝”一次善良，就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的醜惡。善良每敗於凶惡一次，就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。
善良既可以與天真，也可以與成熟聯係在一起。多數情況下，善良之人不為惡非不能也，是不為也。也就是說，善良的人不是不會自衛和抗爭，隻是不濫用這種“正當防衛”的權利罷了。中學生本應該是善良的，真正滲透了人生與世界的強大的人也是善良的。
社會在進步，法製在完善，道德在宣揚。因此惡人常常四麵楚歌，如臨大敵，其鳴也淒厲，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑著麵對現實，永遠不會喪失對於世界和人類的理想與信心。
選擇善行是在選擇一種人生態度
人是自然界的一分子，呱呱墜地的時候，無所謂好壞，無所謂惡善。人的善惡不是先天賜予的而是後天養成的。
黎巴嫩大哲學家紀伯倫說：“當你努力奉獻自己的時候，你便是善。”引而申之，當你不擇手段尋求私利滿足私欲的時候，你便離惡的深淵不遠了。善與惡作為兩種界限分明的行為，每個人都有選擇的權利和機遇。或者說，人降生到這個充滿物欲的世界上，其舉手投足間無不深刻著善與惡的印跡。
中學生選擇善行，其實就是選擇一種人生態度。大自然很公平，它給予每個人的生存空間、時間和物質食糧大致相同。誰也不能占有誰。占有即是剝奪。大自然又太不公平，它常常將一些人推向生命的絕境，使之苟延殘喘於饑餓、貧窮和淒涼悲慘的曠野。這就需要愛的相助。人們相聚一處或邂逅異國他鄉，都應視為一種天賜的緣分。如果人人都獻出一顆愛心，那麼，生活的大地就不會長出仇恨的雜草和魔鬼的莊稼。因為，愛心是善行的種子。種豆得豆，種瓜得瓜嘛！
沈陽有位老太太叫馬淑芬，70多歲了，在抗戰時期參加過聞名中外的百團大戰。進城後，她本來可以選擇（或者聽從上級安排）一個高位，即使不養尊處優，也可以發號施令，但她卻選擇了居委會，三十幾年夙夜操勞，為老百姓辦事，她永遠記著徐向前、彭紹輝的一句話：“要熱愛老百姓，要對老百姓好！”因此，老百姓有什麼困難，她都盡全力去解決。有一個小孩掉進化糞池，別人都不敢下去救，她，一個老太太，跳進糞池就把孩子抱了上來；有一個孤寡老人年三十想吃豆芽餡餃子，她趕緊回家把餃子包好送了去……
馬淑芬之所以選擇居委會，她的解釋是“那裏離老百姓近”，可以“為他們做點服務性工作”。馬淑芬老人的善行，影響了許多人，中、小學生經常在假期去聽她講革命的故事。她在向中學生講述革命故事的過程中，總不忘向他們講一些人生的道理，以及學雷鋒做好事對自己道德品質和世界觀的影響。正是在馬淑芬老人的影響和教導下，沈陽的中學生都把幫助別人和做好事當做自己的自覺行為，可見，他們的世界觀，他們的思想已經種下了善的種子，形成了以善為本的良好品德。當然，善心的付出也是會得到善的回報的。
沈陽某中學學生李曉文，是學雷鋒小組組長。他經常帶領同學們利用假期去公共場所做好事，去敬老院為老人們服務。多次受到學校和社會有關部門的表揚。可是天有不測風雲，這位同學的母親後來得了尿毒症，醫院告訴他，要換腎需二十幾萬元，可眼下這個普通的工人家庭，單前期治療都已借債欠了人家兩萬多，要找二十幾萬元換腎那真比登天還難。然而，李曉文母親生病的消息被記者通過媒體報道後，馬上得到社會的廣泛關注，不僅曉文的同學老師紛紛捐款，沈陽的市民紛紛捐款，就連外地也有好多人伸出援助之手，三個月不到，曉文母親就收到了足夠換腎的費用，如今，曉文的母親已經康複，曉文也快高中畢業，當然，他也更理解了善行對人類的真實意義。