鄧種見老子還，奏知仍讓館職，執弟子禮。
種字析，河南人，誇父之後。
逾數日，匡續知之，趨來殷勤叩拜，述桂父之言，欲求道要。
老子亦收之，與講丹旨。
續問：“劉越何仙?”
老子雲：“是容成公假名。劉越者，留於南越也。”
至己亥冬，康王崩，葬於畢，子瑕立。時老臣盡故，周道漸衰。
老子謂匡、鄧二子曰：“王室微缺，將隱於亳。”
匡續久客西都，辭歸南楚，與劉越會晤無間，兄弟相敘，共講長生之道。
老子往亳舊居，隱於園中，向托傭工徐甲葺治，故未荒蕪。
聞犯神氏李凝陽居近，尋至碭山岩穴間，見凝陽與宛丘生對坐閑談，高呼二人名號。始愕然而悟，凝陽憶會上指教之言，再拜懇求。
老子曰：“但煉成陽神，方可逍遙自適。”遂授以真訣，邀宛丘過毫盤桓，常降凝陽山齋談道，或同遊絕頂曠觀。
是冬，三人聚談往事。忽蒼梧何侯來訪。
侯已升太極真人，為東華司事，糾集有道行者供職，見宛丘曰：“華山陰有青烏公，先為彭祖之徒，為非深奧，後受高人之教，精審妙理，始究堪輿。著《青烏經》、《相地骨》各一卷，尋與彭祖入華陰山修道，已四百七十餘歲。
吾曾變幻以色、聲、香、味、感、喜、怒、憂、思、悲、恐、驚十二品試之，惟喜、怒、感猶不能超。
凡此三者不脫，下地仙人而已，不得升舉為真仙也。
細叩其本末，始知先生在大宛號青精時，錄為弟子，故來通問。
今欲服以金液，脫去濁體，使得輕身遊行於世。俟功滿迎歸蓬島。”老子欣然勸，宛丘讚成美事。
宛丘招弟子薑若春負之西去。
老子曰：“太極有飛步之法，宛丘有徒負行，我牽青牛來作腳力。”
將欲乘之起程，凝陽扳牛角大呼曰：“諸公既欲西行，偏不挈我乎?”
老子曰：“何侯公幹早畢，便去覆旨。我三人皆能速行，恐子體重行遲，追隨不上耳。”
凝陽曰：“我煉成元神出遊之法，何不可去?”
囑新來之徒曰：“欲從遊華山，倘遊魂七日不返，方化我屍魄。”蓋魂藏於肝、魄藏於肺。
此法是魂與元神出遊，留魄獨居於屍。屍過七日，無元陽則腐敗，故令焚卻也。
四位同駕風雲，不一時到華山。
青烏公接見，宛丘問彭祖何在？答已浮遊四方。
太極真人乃出煉神金液，與之服之，忽似秋蟬脫殼，爐火煙升在半空中飛舞，軀殼委於石畔。
太極招下，更授以凝神定誌之訣，即能飛騰變化，出冥入無。
遂自號曰杜衝，言度我衝舉也。
太極令其在世拯救愚蒙，便為功德，行滿自然授職。先自別去。三仙亦各回山。
凝陽抵暮至山居，悄無一人，屍殼不知何在?
尋至弟子家，問其由。
弟子名郎令，為人篤孝，故凝陽收為徒。
凝陽赴華山才六日，不意其兄來報母疾甚危。
郎令急欲回家，又受師長之囑，一宵輾轉不寐。
候至日午，猶不回山，乃與其兄扶屍至岩前，舉火焚化，歸家視母。
凝陽失魄無依，回見老子訴情。
老子曰：“人身四大假合，形有時盡，神則長存。神為形之製，形為神之居。煉有守真丹，子可服之，隨處而安，何必定求原身也?”
凝陽拜受壺盧曰：“今已不求廣廈，隻就草舍便居。”帶笑下山。
林中有一餓莩，凝陽指曰：“即此可矣。”從囟門而入，跳起四顧，凡視聽言動，悉我前身無異。
傾出丹來服畢，壺盧忽起道金光。
凝陽仰視之，隱隱有一人，黑臉蓬頭，卷須巨眼，跛右一足，形極醜惡。
正驚訝，老子隨後拍手曰：“草脊茅簷，毀窗折柱。此室陋甚，何堪寄寓?”
凝陽始知失卻本來麵目，複欲跳出。
老子急止之曰：“當在質外求之，不可著相。我有金箍束汝亂發，鐵拐拄汝跛足，隻須功行充滿，是異相真仙也。”
凝陽依言結束，以手捫兩眼如鐶，遂自號李孔目，世稱為鐵拐李先生，常隨老子、宛丘同遊講學。
後郎令母死，先生並不記懷，複收為伴。
至周昭王壬子歲，老子忽謂眾曰：“吾將開化西域，結白淨梵王之善果。”
於是乘輿駕牛，命傭工徐甲為禦，往別宛丘、鐵拐。
宛丘贈一竹杖，老子受之，西向而進。宛丘亦同薑若春去會女媧於黃河之濱。