下大夫左儒爭之不得，觸柱死。杜伯子隰叔奔晉。王遂得疾，不能視朝。
至己未秋，王體稍愈，獵於東郊，晝見杜伯操朱矢，射中心窩，回宮疾發而崩。
太子宮涅即位，葬王於畢，立申伯女為後，子宜臼為太子，進後父俊為侯。
元年春，太後薨。王不循喪禮，申侯屢諫不聽，退歸謝邑。
時諸老臣相繼而卒。吉甫家報長子伯奇自溺而死，吉甫辭歸，留子球在朝，臨行往別伯陽。
伯陽為之占曰:“死者不死，生者不生。依之同姓，秋夜月明。”
吉甫叩其詳，伯陽慰曰：“佩之自驗。”吉甫謝去。
幽王以虢石父、祭易、尹球並列三公，皆王讒諂。惟司徒鄭伯友直諒不阿。
辛酉二年，涇、渭、洛三川皆震，大夫叔帶趨至史館告之。
伯陽歎曰：“夫天地之氣，不失其序，過序民亂之也。陽伏陰迫，地為之震，是陽失而填陰也。伊洛竭而夏亡，河竭而商亡，三川發源於岐山皆震，川源將塞，既塞必竭，其山必崩。發跡之地若崩，周室能無恙乎?”
帶曰：“變當何時?”
甫曰：“善盈而後福，惡盈而後禍。十則為紀，數之盈也。天之所棄，不過其紀。”
是歲秋，三川竭，岐山崩。王不知警，叔帶諫不聽，攜家如晉。大夫姒珦亦入諫，王怒，囚於獄。
壬戌三年，珦子洪德訪三美女獻以贖罪。中一女即後宮所棄女嬰，長而妖豔，王專寵之。生子名伯服，王聽其讒，廢申後，黜宜白，立褒姒為後，伯服為太子，戊辰九年事也。
伯陽聞之，棄職隱去，唐、葛、周三諫官複去之吳，遊離裏山，有石忽自開如屋宇，寬廣可坐千人，中橫一石，長丈餘。
有一人臥於上，招三官曰：“可坐我足後，俟石立起，即汝等成道之期。”
三官異其語，遵命坐下，閉目凝神，頓忘饑渴。
時朝職缺少，皆援引黨類入代。惟太史去位無敢補者。
聞荊楚有章震，號玉子，年過百歲，精神異常，淹貫典墳。
王微為太史，玉子不就，嚐自歎曰：“人於塵世，去生轉遠，去死轉近。但貪富貴，至於命盡而死，形為灰土，雖為王侯，金玉如山，何益乎?惟學度世之道，可以無拘。”
乃東遊齊魯，遇長桑君，師之，受其術，長桑複引至中條玄女處，學道數年，始歸荊之方山。其山四麵正方，上有風穴，口大如甕，夏則風出，冬則風入，春秋分則靜。
玉子居其中，著道書百餘篇，精於五行之義，演其微妙，以養性治病，能起飄風，致雲雷雨霧，又能以瓦芥草石為六畜龍虎，能噴水成珠，久而不變。涉水如平地，可分形為數千百人。或閉息數十日乃起。
四方好道者，從學甚眾。每與諸弟子出各丸泥為馬與之，但令閉目，須臾皆成大馬，日可行千裏。
常吐氣成五色雲，高數丈。指飛鳥令墜臨淵投符，魚鱉自躍上岸，指之複投於水。
常用水治病，在內者飲，在外者砭，皆立愈。雖法術通靈，更思求真道。聞有熊氏入南空同求道，得升天去，乃往拜訪。
玉子之友曰離明，自號太陽子，亦南楚人。向遊西都，聞玉子道高，尋至方山。
弟子言師往空同求道，遂趕至空同，遇道童雲：“玉子丹成，已回方山。”
太陽子請見廣成大師。童曰：“今早道友邀去遊蜀矣。”
太陽複至方山，事玉子以師禮。玉子仍以賓禮相待，問曰：“吾子久客京師，必知西周之所以亡者?”
太陽子曰：“幽王九年，立褒姒，悅之，萬方終不得一笑。
十年，遊驪山，虢公請舉烽燧，諸侯兵至而無寇，褒姒大笑。愛聽裂繒聲，王令宮娥裂以悅之。
又求故太子於申，欲殺之。申侯弗與，西召犬戎伐王，王舉燧，諸侯不至。
犬戎遂殺王於驪山，褒姒被虜，伯服死於兵，鄭友救駕戰死，祭尹皆被殺。
戎入鎬京，盤踞焚黥。申侯密召衛晉秦平戎。鄭世子掘突迎立宜臼。王以西周逼近犬戎，遷都洛邑。
王命秦伯開以兵衛大宗伯奉七廟神主先行，而周轍遂東。
秦伯逐西戎，盡以豐岐地賜秦，辟地千裏，立西疇僭祠白帝。魯惠公亦僭用郊社之禮。
鄭伯掘突並有東虢及鄫都熒陽，設關於虎牢。初虢石父與王子餘逃歸西虢，聞幽王被殺，立餘為王。