鄭弘，字巨君，少孤，師同郡焦貺。夜往受經苦讀，朝則入山采薪供母。
為無力擔負，每蕩一小艇泊溪邊，樵裝於舟，入市易粟。
一日，得矢於山徑。頃之，有一人提弓聲喏，從弘覓矢。
弘即高擎奉還，其人問曰：“子有所欲否?”
弘戲曰：“予無所欲，惟苦若邪溪載薪不易。得朝南風，暮北風，乃便我樵耳。”其人遂去。
自後，來去果有順風送舟，朝南暮北，始知是異人。
天台王君第四子行奉母命，向會稽射取嶺頭玉芝。偶遺矢來尋，見弘孝謹，故囑山神賜以往來順風。
初王君與太玄女修煉天台，有七子，曰梁、順、稱、行、政、易、與，二女曰麗英、霄貞。
王君分居於對影桐柏山，山有九峰，九子各居一峰，母常從華頂峰來會。
新莽時，王君欲遊行人間，為南陽有天子氣，以長子梁應讖作輔衛，辭父靈王一往探之。
太玄自號西陵子都，別居東南委羽山設教。
初劉京至越，獨居永寧山中靜養，數年道成，控鶴衝舉，鶴忽墮羽於此，故名委羽。
其山之石，無論大小，百碎俱方正不斜。子都所居曰大有宮，眾稱為大有元君。
未幾，楚人司馬季主、趙人鮑叔陽為尋張、朱、劉三人，來宮投拜為師。
元君授以金石精光、藏影化形之道，令自修省。
謂鮑生根尚淺，須轉世再修，方成正果，叔陽立地屍解，以求來世，元君令葬於山陰。
季主勤修七年，道成，顏如少童，須長三尺，其黑如漆，欲別去。
三子稱、六子易適來省母，願與季主同遊。元君許之，教其立功行世。
季主北遊五六年，西入蜀，居青城山老人村。
複娶室，經營三載，生子曰法道，女曰濟華，俱托其生母教之讀《易》，囑曰:“三十九年，自來度汝”，遂屍解而去。
王易至範陽，投為安國侯王陵七世孫，名褒，字子登。少即好道，入華山靜悟九年。
一夕夜半，忽聞林澤中有人馬之聲，簫鼓之音，須臾之間，漸近此山，仰而望之，見千騎萬乘，浮虛空而至。
神人乘三素雲輦，手把虎符，硃鉞啟途，握節執旄，曲晨傾廕，錦旍蔽虛。
神人暫停駕而言曰：“吾太極真人西梁子文也，聞子好道，劬勞山林，未該真要，誠可湣也！勤企長生，實為至矣！
褒乃馳詣輪轂之下，叩頭自摶而言曰：“褒以肉人，愚頑庸賤，體染風塵，恣躁亂性。然少好生道，莫知以度？”
真人曰：“夫學道無師，無緣自解。我太極真人，神仙之司，主試校學者，領舉正真爾！子玄錄上清，金書東華，名編清虛，位登小有，必當掌括寶籍，為天王之任爾。但注心四景，勤慕上業，道自成也。”
褒後隱洛陽山中，感南極夫人、西城真人並降。
南極夫人乃指西城曰：“君當為王子登之師，子登亦佳弟子也。”
良久，西城真人長歎而謂褒曰：“夫學道者，諒不可以倉卒，期求生者不可以立爾，綜故冥術，棲於玄元，而高偕太妙，淩重霄以累抗矣。
夫道雖無形，其實有焉，妙雖昧昧，其實坦然。子當勤求其無，然後見其至有。
子廣延諸妙，然後究其坦大。得有則有生，得妙則年全也。
子求生雖篤，而未見其涯。慕道雖勤，而未啟其門。殆猶洶湧波以索鳥巢，尋長木而訪淵鱗爾！
是故子心疲於導引，而硃宮為之喪潰。肺弊於理炁，故神華為之凋落。
肝勞於視盼，而魂精為之遼索。脾竭於守神，而丹田為之閡滯。
腎困於經緯，而津液為之不澤。膽銳於趣競，故四肢為之亂作。
五髒相攻，六腑顛覆。三焦滯而不瀉，八關絕而無續。
賴惸飯以勁汝身，恃丹青以固汝內爾！正可卻衰白之凋折，猶不免必死之期會。徒有萬年之壽，豈足貴乎？”
西城真人遂以即日授褒《太上寶文》、《八素隱書》、《大洞真經》、《靈書八道》、《紫度》、《炎光》、《石精》、《玉馬》、《神真》、《虎文》、《高仙》、《羽玄》凡三十一卷，依科立盟，結誓而付。
攜褒至玄洲，見四麵大海，懸濤千丈，洲上宮闕樓觀，瓊室瑤房，不可稱計。
西城真人曰：“此仙都之府，太上丈人處之。”
引入紫極宮，見丈人身著流霞羽袍，冠芙蓉之冠，腰帶神光，手把火鈴，侍女數百，龍虎衛階。
丈人謂西城曰：“子登既遇良師，將得之矣。”
乃授以《太清隱書》、《龍文八靈真經》二卷，雲碧陽水晨飛丹腴二升。
褒拜服之，遂通大道。
上帝賜以飛飆之車，遍曆群真洞府。玉晨帝君賜以寶芝，褒茹之，即身成金色，頂映圓光，授為太素清虛真人，領小有天王，三元四司，右保上公，治王屋山洞天之中，主領上清玉章、太素寶玄、太極上品、九天靈文、六合秘籍、山海妙經，悉主之焉。
又總括洞內明景三寶，得乘龍輦虎旗、金蓋瓊輪、八景飛輿，回大有宮，朝見天姥，會集天台桐柏仙眷。
故子行采取玉芝，遇見鄭弘也。
弘母卒，弘為鄉嗇夫。第五倫來守會稽，舉為孝廉。
未幾，倫赴召入拜司空。江陵進鹿，兩角間有道家七星符。