晚年卜葬於钜野。
鑿山為墓，得一白兔，窟中小兔甚多。眾欲擊捕，恭止而掩之。
更鑿於山陽，得黃金無數。
庚戌四年，鄧騭為大將軍，魯恭舉弘農楊震清節。
震父寶，九歲至華陰山，見一黃雀，為梟搏墮地，困於螻蟻。即懷歸，置梁上，又為蟲鼠所齧，移置巾箱中，采黃花飼之。
百日羽豐，朝去暮來。經年後，忽與群雀俱來，哀鳴繞寶，數日乃去。
是夕有黃衣童子來，再拜謝曰：“吾西王母使者，往蓬萊過此，劫數遭厄，感君拯養愛護。今當受使南海，不得朝夕奉侍。”
流涕辭別，且以白玉環四枚遺寶曰：“令君子若孫位三公，潔白如此環。”
寶以世亂不仕。光武高之，賜號靖節先生。
震明經博學，無不窮究。諸儒稱曰:“關西孔子楊伯起。”
常客居於湖，不答州郡禮命數十年，眾人謂之晚暮，而震誌愈篤。
後有冠雀銜三鱣魚，飛集講堂前，都講取魚進曰：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。數三者，法三台也。先生自此升矣。”
大將軍鄧騭聞其賢而辟之。
魯恭又薦朝歌長虞詡有才略。
詡，字升卿，陳國武平人也。
祖父經，為郡縣獄吏，案法平允，務存寬恕，每冬月上其狀，恒流涕隨之。
嚐稱曰：“東海於公高為裏門，而其子定國卒至丞相。吾決獄六十年矣，雖不及於公，其庶幾乎！子孫何必不為九卿邪？”故字詡曰升卿。
詡年十二，能通《尚書》。早孤，孝養祖母。縣舉順孫，國相奇之，欲以為吏。
詡辭日：“祖母九十，非詡不養。”相乃止。後祖母終，服闕，辟太尉李脩府，拜郎中。
後朝歌賊，寧季等數千人攻殺長吏，屯聚連年，州郡不能禁，乃以詡為朝歌長。
故舊皆吊詡曰：“得朝歌何衰！”
詡笑曰：“誌不求易，事不避難，臣之職也。不遇盤根錯節，何以別利器乎？”
始至，謁河內太守馬棱。棱勉之曰：“君儒者，當謀謨廟堂，反在朝歌邪？”
詡曰：“初除之日，士大夫皆見吊勉。以詡籌之，知其無能為也。
朝歌者，韓、魏之郊，背太行，臨黃河，去敖倉百裏，而青、冀之人流亡萬數。
賊不知開倉招眾，劫庫兵，守城皋，斷天下右臂，此不足憂也。
今其眾新盛，難與爭鋒。兵不厭權，願寬假轡策，勿令有所拘閡而已。”
及到官，設令三科以募求壯士，自掾史以下各舉所知，其攻劫者為上，傷人偷盜者次之，帶喪服而不事家業為下。
收得百餘人，詡為之饗會，悉貰其罪，使入賊中，誘令劫掠，乃伏兵以待之，遂殺賊數百人。
又潛遣貧人能縫者，傭作賊衣，以采縫其裾為幟，有出市裏者，吏輒禽之。
賊由是駭散，鹹稱神明。遷懷令。
元初乙卯二年，羌寇武都，鄧太後以詡有將帥之略，遷武都太守。
既到郡，兵不滿三千，而羌眾萬餘，攻圍赤亭數十日。
詡乃令軍中，使強弩勿發，而潛發小弩。羌以為矢力弱，不能至，並兵急攻。
詡於是使二十強弩共射一人，發無不中，羌大震，退。
帝以庚申改元永寧，遣二使微行入蜀，體察吏治。
時李郃為郡侯吏，遇之，出酒與飲，問二使曰：“君自京師來?”知二使者何日發。
二使大驚，問何知之。郃曰：“天象有二使星入益部耳。”
二使歸朝言之，召為侍中。
辛酉改元建光，詔舉有道之士。
初，會稽上虞人魏伯陽，世襲簪裾，惟公不仕。博贍文詞，通諸緯候，恬淡守素，道義是從。
出遊句曲山，遇道士雲:“自善忍國來，姓現名信然，師無常先生，受《無常丹經》、古文《金碧龍虎上經》。子好道，合當授。”
伯陽拜觀之，深獲妙旨。修真潛默，養誌虛無，來從者甚眾。
伯陽乃將汝南周燮、南陽馮良、虞巡入廬江山，見四峰特起，立四鼎作丹。
三年丹成，知周、馮心未盡誠，試之曰：“金丹雖成，當先試之。今試飴犬，犬即飛者，人方可服，若犬死，則不可服也。”
入山時，曾攜一白犬自隨。又有毒丹，轉數未足，合和未至，服之暫死。
故伯陽便以毒丹與白犬，犬食之，即死。
伯陽乃謂弟子曰：“作丹惟恐不成，丹即成，而犬食之即死，乃未合神明之意耶?服之恐複如犬，奈何?”
弟子曰：“先生當服之否?”
伯陽曰：“吾背違世俗，委身岩穀，而修不就，亦恥生還，將與鬼為鄰也！吾當服之。”
伯陽乃服丹，丹入口即死。弟子顧謂曰:“作丹欲長生，而服之即死，當奈何？”
獨有巡忖曰：“吾師非凡人也，服丹而死，得無有意乎！”亦取服之，即仆地死。
周、馮相謂曰：“所以作丹者，求長生耳，今服之而死，焉用此為?若不服此，自可數十年在世間活也。”
遂不服，乃共出山，欲為伯陽及巡求市棺木。
二人去後，伯陽躍起，將神丹納巡及白犬口中，須臾皆起，乃得仙道。
伯陽嚐約《周易》，撰《參同契》三篇。複作《五相類》，補塞遺脫，繼演丹經之玄奧。
青州從事徐景休，深通《易》理，初遇陰真人之授，性樂天真，嗜酒不輟，而怡然獨醒。
伯陽往訪，密以書質之。景休開講淵微，更為高敞。
伯陽曰：“實吾師也。”
仍勸其勿飲為高。徐遂斷酒，隱名而注其義，曰分箋注節解。
伯陽念周、馮具二棺入山為殮、失屍大慟之誠，乃俟伐木人來，作書寄謝，各與所著書一卷。
周、馮始大悔恨，自此閉戶絕俗，矢心靜悟。