璞撰前後筮驗六十餘事，名《洞林》，抄京費諸家要最，更撰《新林》十篇，韻一篇，注釋《爾雅》，注《三蒼》萬言，《穆天子傳》、《山海經》、《楚辭》，並所作詩賦誄頌，亦數萬言。
帝使溫嶠、郗鑒等，分督討敦，大破之。敦死，其黨悉平。有司發敦屍，跽斬之。
乙酉三年，詔陶侃都督荊、襄、雍、梁。閏七月，帝崩。太子衍立，方五歲，庾太後稱製。丙戍，改元鹹和。庾亮秉政，頗失人心。疑祖約、蘇峻擁兵，表郗鑒為徐州刺史，溫嶠鎮武昌。
戴洋避居武昌，仍為約邀去。初，梁人反，梁城險固，約欲討而未決。洋曰：“賊以八月辛酉日反，日辰俱王，辛德在南方，酉受自刑，梁在譙北，乘德伐刑，賊必破亡。又甲子東風而雷西行，譙在東南，雷在軍前，為軍先驅，克之必矣。”約從之，果平。及敦反，洋曰：“太白在東方，辰星不出。兵法先起為主，應者為客，辰星若出，太白為主，辰星為客；‘今辰星不出，太白為客，先起者兵敗。今有客無主，有前無後，宜傳檄所部，應詔伐之。”約率眾而進，適敦死，遂住壽陽。府內地忽赤如丹，約怪之，洋曰：“按《河圖徵》雲：‘地赤如丹，流血丸丸。’當有下犯上者。恐十二月二十七日，胡馬當來飲淮水。”至時石勒至，大掠而去。
郭文舉見郭璞、周頡皆喪，而庾亮峻刻，國患將複作，往見導，懇求還山。導固留之。少日遁去，至臨安窮穀處結廬而居。
亮以蘇峻在曆陽，徵之，峻不應命，崇祖約為盟主，請共討亮。洋曰：“峻必敗，可陽與之合，以待其變。”約不從，遣兵往會。峻襲陷姑孰。戌子春，卞壺戰死，二子珍、耳赴敵死。峻入台城。太後崩。峻極其橫暴。溫嶠詣奉陶侃為盟主，郗鑒流涕誓眾，同趨建康。峻慮桓彝兵應，攻廣德，彝被殺，子溫衝逃免。侃軍築壘白石，峻逆戰墜馬，斬之。侃擊約，約敗，問戴洋曰：“東還何如留壽陽?留壽陽何如入胡?”洋曰：“東還失半，入胡滅門，留壽陽尚可。”俄而兵叛，約率家屬奔降後趙。
帝以侃為太尉，鑒為司空，嶠為驃騎將軍。庾亮求外鎮武昌，忽染病，聞戴洋善占候，召問之。洋曰：“峻亂時，公於白石祠求福，許賽一牛，今猶未解，故為此鬼所考。”亮曰：“有之，君乃神人也。”遂至祠祭祀，病即愈。
溫嶠還藩，至當塗口牛渚磯，聞水底有作樂聲，知其下多蛟龍，命燃犀照之，見奇怪萬狀，或乘車馬、著赤幘徘衣者，往來其間。俄而風浪大作，舟幾覆。夜夢神曰：“與君幽明道別，何意相犯。”嶠得疾，至武昌卒。
帝初夢遊鍾山，神人迎謂曰：“都中蔣侯也。峻為逆，吾當相助，遣部眾牽厥其馬，則成擒矣。”明日，峻果馬蹶被誅。未及褒贈，至是帝感小疾，敕侯為大相國，立廟時祭。
司徒導奏言：“初，山人郭文舉辭歸，不許，隨入白土山。明年峻反，鹹謂預知故去，旋複歸隱鼇亭山。昨遣使往詢，山下人雲，文舉去歲已亡，身如蟬蛻，其所臥床席下得《金雄詩》、《金睢記》，皆書於箬葉上。使者帶回，次第觀之，與讖緯相似，謹以呈獻。”帝閱曰：所應將來符兆，弗可秘也。”令立碑山下，傳其書於世。後有識者，知其皆言南北軍國大事。
後趙大將郭黑略，每從征討，輒預刻勝負。勒疑問之，黑‘略曰：“大王天挺神武，幽靈所助。有西域沙門，號佛圖澄，智術非常，弘雅有識，解明三藏，博覽六經，天文圖緯，多所綜涉。前後所白，皆其言也。”勒喜曰：“天賜也。”亟令召至。澄自幼出家，長八尺，風姿甚美。誦經數百萬言，妙解玄微，旁通世論。永嘉四年入中國，誌弘大道，講說佛氏宗旨，使始未文言，昭然可入。加以慈洽蒼生，拯救危苦，能伏炁自養，積日不食。善念神咒，役使鬼物。以麻油雜煙灰塗掌，千裏外事，皆布現掌中，如對麵焉。令潔齋者見，能聽鈴音以言事，無不效驗。欲立寺洛陽，值曜亂不果，潛身草野，以觀世變。常息足於澂縣，複避亂於武鄉。左乳旁有孔如酒杯，圍四五寸，通徹腹內。時塞以絮，夜欲讀書，輒拔絮，光從中出，則一室洞明。遇齋日，過水邊引腸洗之，已複納入。又常卓錫於山東盧縣玉符山靈岩寺。時勒屯兵葛陂，專以殺戮為威，沙門遇害者甚眾。澄見胡羯虐害非道，欲以道化，杖策到軍門，知黑略素奉佛法，即投止其家。略從受五戒，崇弟子之禮，至是薦聞。勒問曰：“佛道有何靈驗?”澄知勒不達深理，止可以道術為教，因言曰：“至道雖遠，亦可以近事為證。”即取器盛水，燒香咒之。須臾，生青蓮花，光色耀日。勒由此信伏。澄因進諫，勒甚悅之，凡應被誅殘，蒙其益者什八九。於是中州之胡皆願奉佛。