惟祇陀太子園，廣八十頃，林木鬱茂可居。因白太子，戲曰：“滿以金布，便以相與。”
須達多出金布遍，太子笑而舍之。即以金建精舍，凡千三百區，為佛說法處。又常給施孤獨，亦曰給孤園。
眾歡喜瞻玩，見牆東散處，十人各有三麵，麵有三目，皆頭上頂佛，以虎皮為衣，髑髏為冠，發髻豎立。
眾怪之，白澤解曰：“此十大忿怒明王也，如來撥以應供諸真者。”鹹點頭讚歎。
步至毗羅殿，釋迦邀請入席。太上曰：“向在五老處，每叨首座，老佛與我素有因緣，元君今當上坐。”
五老不能辭，以次三清、上帝諸真，主席是過去、未來、現在三世諸佛，西方四老、南土三大士，燃燈、釋迦，及諸弟子等依序坐定，揭謗捧肴果羅列，斟醍醐甘露上獻。
群真飲之曰：“香勝天漿，味逾沆瀣，真佳品也。”
釋迦謙言:“無以為敬。”
諸天尊有未識過去諸佛、西方四老者，拱手啟問，燃燈曰：“古佛虛無，杳難窺測。僅知有勝觀者，維衛毗婆屍也；寶髻者，蜀那屍棄也；一切自在者，毗舍浮也；所有應斷者，俱留孫也；金光寂默者，拘那含牟尼也；身放光者，迦葉也。
琉璃光本願深能為世延壽消災，所乘白牛有乳，與北海石頭之魚，凡比丘有難，往告即與之食，是為阿迦雲藥師。
佛身如金色，相好光明，度眾生以四十八願，化菩薩以眾億無邊，每於冬至後二日，化度下方，是為清靜無量壽接引大師阿彌陀佛。
心維慈悲，廣垂加護，嚐變現法身，三頭十八臂，一名蘇悉帝，是為大準提。
發喜舍心，施威猛力，十方護法，隨處感通，是為摩訶那缽大勢至也。
三大士者，皆當稱佛，為其誓願弘深，度盡世間眾生苦難，方證佛號。予甚羨之。”
群真瞻仰未周，忽有無數天女散花，繽紛五彩，香氣氤氳，滿座沾衣，點席累積如栶。
眾問雨花之故，釋迦曰：“兜率天雨摩尼寶珠護世城雨美膳，阿修羅天雨兵仗，閻浮提世界雨清淨之水，比諸天各雨所宜也。如君政治，則軒轅之精，降為甘露，說法善，則提婆女為之雨花。”
赤鬆、魯般出席曰：“當借花獻佛，以博一粲。”
般向外招飛來檻至前，如床四柱，雲錦為幕，周列畫檻矮欄，中設幾案玩具，車輪關鍵，飛本相似。赤鬆解壺置內，頃刻抽條吐蕊，滿開優曇花，色香無異，每花有數寸仙女，霓裳雲髻，歌舞奏樂。滿座稱妙。
老君蹴然曰：“敢忘體土眾生之蒙慘也。”
釋邊合掌曰：“正叩請援引。”
太乙曰：“老佛慈悲，必能解脫。”
釋迦曰：“吾教化度頑凶，至於劫運轉旋，還仗天尊道力。”
元始曰：“下方氣運偏駁，北五龍將終南，五龍複出，五胡交侵，即齊、晉、秦、楚、宋五霸之餘烈也，與東晉偕終。其間尚有十四紀，不能混一，當求道君判示。”
老君曰：“蜀為晉滅，劉曜已泄其忿。漢高之弟交，子孫當翦滅晉而繼之。蕭、曹、夏侯同為漢佐，而參、嬰後為魏，已食其報，何之功大，其後將代劉宋而興者再。
太丘陳、弘農揚皆有世德，宜君南北。
天數離報當合，必生一人為真主先驅，吾於東海選一有功矯龍投寄空門，降伏暴性，而後托生德門為帝子。
至如項羽壯氣未銷，子嬰怨憤不解，並乘胡運而王於北。
韓、彭同功受戮，當繼嬰後立國於東西，當時共事者，許各隨主為輔。五運既終，煙塵清掃，非紫微不能勝任。”
向玉帝拱手曰；“凡此皆聽敕行之。”
玉帝曰：“星主下界，豈可降生凡族，借道君金堂之裔，庶為有本。”
老君曰：“如此，將為帝王之祖矣。”
時大撓鬥苞請命，願助紫微立功，太乙許可。
玉晨曰：“伊周經營二十載，當複降為蜀帥，以酬其勳。薑維係天水龍子，令其開國功成，然後歸真可也。”
應元謂寒衰王冰曰：“醫自岐伯後，雖代有傳人，二子當再為表彰。”寒王領命。
浮丘薦彌衡秉正俊才，可代修文郎顏子、卜子之任。玉帝允之，命顏、卜原歸素王位下。