遠知遂來，斯須，須發變白，晉王懼，遣之，頃仍複舊。唐祖龍潛，遠知密陳符命。武德中，帝在秦邸，與幕屬微服謁之。遠知迎謂曰：“此中有聖人，得非秦王乎?”以實告，遠知曰：“方作太平天子，顧自愛也。”帝即位，將加重爵，固請還山。貞觀九年，詔潤州茅山置太平觀，並及二七人為道士，降璽書慰勉。及聞召武氏，謂弟子曰：“禍水入宮矣。”
傅奕精究術數，遇病不呼醫餌藥。有僧自西域來，能咒人立死，複咒即生。帝試之驗，以告奕。奕曰：“此邪術也，臣聞邪不幹正，請使咒臣。”帝命咒之，僧忽僵仆，不複蘇。又有婆羅門僧，言得佛齒，所擊輒碎，長安士女輻湊。奕謂子曰：“吾聞金剛石者性至堅，物莫能傷，惟羚羊角能破之。”子請往試，應手而碎。已亥冬，奕年八十五，臨終戒子毋學佛書。嚐集魏晉來駁佛教者，為《高識傳》十卷行世。
魏王泰修《括地誌》上之。癸卯，魏徵薨，帝命圖二十四功臣於淩煙閣。太子謀刺泰，廢之，立晉王治為太子。是年，王遠知卒，年一百二十六歲。預日謂其徒潘師正曰：“浩氣虛懷，語默一致，涵照明鏡，應物無私。昨見仙格，以吾小時誤損一童子吻，不得晝升，召為少室山伯，啟行在即。”翌日，沐浴更衣，焚香而化。有遺表奏聞，贈諡升一先生。即命士正為觀主。恒與薛肇、盧溫為道友。
汴州行軍陸長源，有女水習箜篌，偶患熱疾。一夕，夢使者雲仙官召解音聲處女，命以樂隨。及往，同輩可四十餘人，令奏樂奉客，天曉送歸，其疾忽愈。仙官即河東薛君肇也。始與同郡崔宇、趙州盧溫、長洲李升讀書廬山，兼習吐納導引。未幾，崔赴試，以明經擢第，授京畿尉，李亦告歸求仕，唯薛、盧不易其誌。遇匡先生授道要，丹成遊行。盧君往太白山訪仇真人，薛君偶憩樹下，其對門有風癆疾者，積年不愈，薛以丹藥療之，肌膚玉色，須鬢青發。其人感泣拜謝。薛往遊維揚，李生以門蔭知橘子禺，為吏欺隱，欠折官錢數萬貫，羈縻不得東歸，過揚州阿使橋逢肇草躋布衫與語，哀其襤褸，肇責之曰:“我貧賤何畏?公不作好，棄身凡弊之所，且被困拘，尚何麵目乎?”李愧謝。薛曰：“居處不遠，明日將遣迎。詰旦，一仆馳駿足來，李乘之如風，疾過城南數十裏，路側朱門斜啟。薛君出迎，星冠霞服，儀狀全別，侍婢數十。邀李至中堂。俄報二舅至，則盧君也，方裾朱履，童子前導，意甚高貴。揖坐共敘寒暄，其堂殿宏敞，庭卉非凡，宴饌肴核珍美。日暮，引入北亭細酌。盧曰：“願與公求佐酒者。”有女樂數十輩，擁一女子捧箜篌而至，再拜就坐，容色豔麗，新聲殊嘉。至視其樂器上有朱字一行雲：“天際識歸舟，雲間辨江樹。”盧曰：“莫願婚姻否，許為成之。”又問所久穹錢多少，曰：“二萬貫。”薛曰：“第歸無憂也。從此自愛，毋穢身塵溷，當得再晤。如遇崔君，可為寄語，繁華易盡，回頭須早，無使山中白雲久待耳。”才曉，乃令前馬送歸，李至寓，仆馬自去。啟室見床下青蚨累累，甚驚喜，遂以完所欠。其年至汴州，陸氏妻以女。既婚，頗類北亭所睹者，複解箜篌，果有朱書“天際”之句，問之，妻曰：“少時兄弟所書也。”李生複訪薛居，唯荊蓁而已。又至廬山蹤跡。一人獨於五老峰前危坐，言及薛君，其人曰：“吾師也。吾始患風癆垂斃，師以藥與服，病痊神健。南嶽君召師授職，因留吾於此。”李生悵然而返。其嶽陸長源從駕東征，以子幼，托家事於李。是冬李歸至京，尋見崔宇，告以其事，相與入衡山追蹤。
薛徒匡智，長安人，棄妻子修道，至匡廬，默契曰：“祖先生有得處也。”遂結廬以居。未幾患病幾死，一叟至曰：“我姓薛，知子好道，與汝成丹。”智服之即瘥。更教之曰：“學仙者尚陽而賤陰，故遠麋而傍鹿。”智問：“麋鹿有別乎?”薛曰：“鹿，山獸，夏至解角，陰生而陽退也。麋，澤獸，冬至解角，陽生陰退之象也。廬山陰地，仙不可得，南有名山陽地。”後智至吉州義山，立壇修數載，有侄大郎尋至同居。一日，有仙衣降下，智取服之，謂徒眾曰：“將遊高麗之東數年，終歸於此。”雲生足下升去。大郎竟為地仙。