時貴戚爭營寺度僧，富戶強丁，削發避役。崇上言佛圖澄不能救趙，鳩摩羅不能存秦，齊襄梁武，未免禍殃，何用妄度奸人，以壞王法。帝從之，沙汰萬二千餘人。
洛陽令楊場鯁直多才幹，徵為戶部侍郎。場初出行，見槐陰有卜者，端坐自若，從者嗬之不動，場令拘至廳事躬問，卜者舉首曰：“君是兩日縣令，何以責人?”瑒愕問之，曰：“予陳山人也，向在江南。君眉間死氣已見，應在兩日內耳。”場舉家驚惶，拜求解救之術。山人引場入東院亭中，令被發跣足，麵牆而立，己則據案書符。中夕後，喜謂場曰：“今夕且幸免，明日可以三十張紙作錢，及多造餅惔壺酒，出定罪門外桑林間，俟人過者，即飲之，皂裘右袒，即召君之使也。若留而飲惔，君其無憂，不然，實難以濟。”場如其言。洎日西影，飲惔將敗，而皂裘者不至，場深憂。
須臾果至，使人邀屈，欣然進食。瑒乃拜謁，皂裘曰：“君昨何之?數至所居不得見，疑有善神監護，但地府相招未已，奈何?”瑒再拜懇求，兼燒紙錢，資其行用，鬼使雲：“感施大惠，明日當與諸吏同來謀之。”明晨，場盛設饌相待，至晚，使者與其徒數十人，至則宴樂，相語曰：“楊長官事，焉得不盡心耶。”久之，謂瑒曰：“君對坊楊錫亦有才幹，今措玉作金以取彼。君至五更鼓聲動，宜於錫門相候。若聞哭聲，則君免矣。”場往，果見鬼使在樹頭欲往錫舍，為狗所咋，未能即前。俄從缺牆中入，遲回聞哭聲，瑒即獲免。因拜謝山人，山人曰：“此地府選才吏耳，故可計脫。君祿限方茂，且有仙緣，乃敢一泄冥事。”未幾擢入部署。
乙卯，盧懷慎、姚崇同為相。仙堂觀主王弁為兼諫議，常入紫微省聽議政事，退謂人曰：“姚為救時宰相，盧乃伴食相公也。
前無棣縣令王淹，解職寓光州。有先生自雲姓仆，名仆，居安樂縣黃土山幾三十餘年，精餌杏丹，衣服飲食如常人，賣藥為業，時過淹相問。淹命男弁為主，善待之，因受其杏丹術。時弁舅吳明珪為光州別駕，弁在珪舍，先生乘雲而過，人吏數萬睹之。弁仰告曰：“先生奈何舍某而去?”先生不答。或以告刺史李休光，召明珪詰曰：“子之甥乃與妖者友，子當執之。”明珪與弁至舍，而先生至，具以狀白，先生曰：“予道者，不欲與官人遇。”弁曰：“彼致禮，便當化之；如妄動失節，當威之，使伏於道，不亦可乎?”先生曰：“善。”詣之。休光踞見，且詬曰：“若仙，當遂往矣，去而複來，妖也。”先生曰：“麻姑、蔡經、王方平、孔申、三茅之屬，問道於予，餘說之未竟，故皙止耳。”休光叱左右執之，龍虎現於側，先生駕玄雲離地丈餘，斯須雷電大至，碎庭槐十餘株，府舍皆震壞，觀者奔潰，休光奔失頭巾，引妻子跣足出府，因以狀聞。帝召法善問之，曰：“此雷祖之弟。”詔改樂安為仙居縣，就所舍置仙堂觀，以黃土林為仙堂村，縣尉嚴正海董其事，度王弁為觀主，號通真先生。
丙辰，上皇崩，葬於橋陵。姚崇請避位，薦宋璟自代。時雖沙汰僧眾，而諸山宿望，仍焚修不輟。元珪禪師李姓，幼出家，習毗尼無懈。後謁安國禪師，即以真宗頓悟玄旨，遂卜廬嵩嶽之龐塢。一日，有異人峨冠而至，從衛甚多。師問仁者何來，答曰：“師寧識我耶?”師曰：“吾觀佛如眾生等，豈生分別?”曰：“吾嶽神也，能生死人，師安能以一目視之。”師曰：“吾本不生，汝焉能死?視身與空等，視吾與汝等，汝能壞空與汝乎?”神笑曰：“師固得矣，某更有進，若使虛空粉碎，師與某當何究竟?”師曰：“立地成佛。”神曰：“真是如來弟子，今欲效少力，師果何欲?”師曰：“吾無所欲。”神曰：“隨見指示可也。”師曰：“北岫多樹，可移植東嶺。”曰：“敬聞命。”入夜風雷，山嶽搖動，旦，則鬆柏盡移矣。師戒眾無令外人知。一日，忽曰將歸天竺繳旨，示寂滅若委蛻焉。
帝尚幽玄，許州縣以異事聞，蒲州刺史陸象克獨無所奏。國初，有女道士黃靈微，年八十餘，貌如晏孺，道行高潔，蹀履行，奔馬莫及。往來江浙湘間，名山洞室，無不經涉。或宿林野，即有神人衛之，遠近敬奉。聞南嶽魏夫人，壇靖在臨川郡臨女水西，訪求不得。則天長壽二年冬十月，詣洪州西山，謁道士胡惠超問之。超能通神明，即指示其處。姑訪視，壇跡宛然，於其下得天尊像及油甕燈盞之類，葺而興之。複夢夫人指九曲池於壇南，訪之，磚砌尚存。景雲中，睿宗使道士將繡花幡來修法事，於壇西建洞靈觀，度女道士七人住持。及帝亦常醮祭祈禱。