木公曰：“有方丈山金漿玉醴，任君等盡量。”
王母曰：“三千年作一東，原吝不得。”
木公曰：“下會相擾玄丘，仙真愈廣，主人亦不能儉。”
須臾酒至，玉童以瑤盤捧桑椹如火，香氣撲鼻。諸仙競取而食，味極甘美，不讓蟠桃。九真又進瓊田芝餌及石芝羹，眾複大啖。
靈真子向木公前胡跪曰：“臣守聚窟洲有年，幸得郝姑為配。暫令代職，願告假一遊塵寰。”
木公曰：“芹溪馬榮偶染塵氛，老君數令諸真引拔，苟免身國殞滅。子既欲嚐惡趣，數分當然。且逾二十年，生當大曆，國保元和。”靈真悲悔無及。
木公謂尹喜曰：“道君召樂子長，補為修文郎。將《感應救苦經》錄就，命文昌於梓潼飛鸞垂示。又留玉冊一函，命爾等送降太白山，傳示聖孫。且今豬龍承劫運，磨滅生靈，雖有福神甘羅相輔，而魔焰方熾，子當曲為始終保護。”喜領命。
太乙謂寒衰曰：“子既歸山，玉冰在世闡道。俟其功滿，子可招之。”複飲多時，各起身言別。
眾仙女隨王母寶車先回。路經南洲，母謂董雙成有因緣，寓華陽俟之。時眾仙真各回洞府，尹喜、仇生、赤鬆、魯班、正陽、純陽奉玉冊而往。
是日七月既望之夕，稷州人民望見五色霞光，下燭太白山頂，月輪華彩異常。觀者竟夜。申奏其事，百官慶賀聖瑞，帝遺使醮祭。有司上山，除地設壇。得一玉函，四無可啟，寶光燁燁。祭畢，馳獻。帝送至興慶宮玄元聖帝像前，親自拜祝。函忽自開，中現玉冊，皆天書丹篆。申天師雲：“是太上秘文，囑陛下勿怠於道，可消魔運。”歙州、台州有司奏：“諸山異香瑞靄，經旬凝浥。”帝令眾道士設醮。
明年六月十七日，帝閱《名山圖》，及考仙真靈跡，知黟山有黃帝與容成、浮丘煉丹峰頭古跡，括蒼山有王方平往來羅浮、括蒼之說，又為稚川弘景隱煉處。於是敕改黟為黃山，括蒼為真隱山。內使複命，並言：“句容秀才蕭昉，實為梁後。偶遊玉晨觀蕊珠殿，遇一麗女，雲：‘華陽董氏。以君愛護物命，有合天心，敢與為配。’昉欣留至家。居月餘，董曰：‘不耐處俗，願偕往昆侖。’遂相結躍入清流不見。”帝歎羨不已。
朔方節度使王忠嗣，鐵麵劍眉，兼領河東、河西、隴右。既仗四節，控製萬裏。部將哥舒翰、李光弼戰功居多。林甫使人上告忠嗣欲擁兵奉太子，征入鞫之。翰力陳其冤，帝感悟。
林甫屢起大獄，以楊釗掖庭親，引以為援。一日方午，有人款門。吏驚候之，乃一枯瘦道士，曰：“願報相公。”門者嗬逐之，微笑而去。明日日中複至，曰：“但言故人相訪。”吏乘間入白，林甫曰：“吾不記識。汝試為通。”及入，乃槐壇所遇者。慚悸之極，若無所措，乃前拜。道士迎笑曰：“相公安否?當時囑行陰德，今枉殺人，天譴可畏！”林甫但磕額而已。道士留宿，林甫盡除仆役，處於中堂，各居一榻。道士唯少食茶果，餘無所進。夜深，林甫曰：“昔奉教言，尚有升天之挈。今複遂否?”道士曰：“緣爾行不合道，恐不得如約矣！”林甫曰：“某數滿罪譴後當何如?”道士曰：“若要知否，亦可一行。”林甫降榻拜謝。道士曰：“但萬想俱遣，兀如枯枝，即可俱也。”良久，林甫曰：“某都無念慮矣！”乃下招曰：“可同往。”不覺隨行。及春明門，輒自開。行十數裏，困苦頗甚。
道士相與坐路隅，逡巡以一竹授曰：“可乘此，至地方止，慎不得開眼！”林甫跨之，覺身泛大海，但聞風水聲。食頃，下止。開目視之，見大郭邑，城門俱赤石，介士羅列。道士至，皆迎拜。約行裏許，到一府署。入門，複有甲士。升階至大殿，帳榻華侈。林甫困，欲就帳臥。道士牽之，曰：“此當今皇帝舊居，何得就臥！”指傍一室曰：“若聽餘不作罪業，此可居也。”林甫茫然若喪，遂與俱出。道士曰：“此南極赤城朱宮也。”複令跨杖，一如來時之狀。既至家，見身瞑坐床上。道士連呼，林甫驚覺，涕泗交流，稽首感痛。明日別去，厚贈之。道士笑曰：“此物害人多矣，何得近餘?但勉旃，此後無複相見也。”出門去。
林甫欲杜邊帥入相之路，以胡人不知書，用高麗高仙芝為安西四鎮節度使。初，高麗附國渤海可毒進番書，文俱鳥篆。內翰賀知章，薦秀才李白能識。帝召之。白至，閱竟朗誦。番使驚服。帝命仍用其字式，草書答之。自此，東夷寧。帝以白為翰林，待詔金馬，如東方朔故事，稱為“李供奉”。