一行曰：“莫若大赦天下。”帝然之，王氏子得不死。其夕，太史奏北鬥見一星，凡七日而複。帝幸東都，秋霽，偶與行共登天宮寺閣，發歎數四，謂行曰：“吾甲子得終無恙乎?”行進曰：“陛下行幸萬裏，聖祚無疆。”未幾，行化去，帝傷悼不已。至是思其言驗。
百司聞帝南狩，奔赴行在。蜀道隘狹，中道之郵亭人舍，多為尊官有力者止息。翰林王積薪棲棲無所入，因沿溪深遠，寓於山中孤姥家。止有婦姑，給其水火。才暝，婦姑闔戶而休。積薪息簷下，夜闌不寐，聞堂內姑謂婦曰：“良宵無以為適，與子圍棋一賭，可乎?”婦曰：“諾。”積薪素善弈，私心奇之，況無燈燭，婦姑又各處東西室。積薪附耳門扉，俄聞婦曰：“起東五南九置子矣。”姑應曰：“東五南十二置子矣。”婦又曰：“起西八南十置子矣。”姑又應曰：“西九南十置子矣。”每置一子，必良久思維。將盡四更，一一密記其下，止三十六，姑忽曰：“子已敗矣！吾止勝九枰。”婦亦甘焉。積薪遲明具衣冠請問，姥曰：“爾可率己之意，而按局置子。”積薪即出橐中局，盡平生秘妙。布子未十數，姥顧謂婦曰：“是子可教以常勢。”婦乃指攻守殺奪、救應防拒之法，其意甚略。積薪更求其說，姥笑曰：“止此，已無敵於人間。以子夙好，故相傳耳。忘卻石室樵徑耶?”積薪虔謝別。行十數步，猛憶業天師曾雲，爛柯王質再世，此言相符。複詣宿處，已失室閭。岸畔有二鹿對語曰：“昨有長史眷屬憩此，今歸東南。”積薪逐之，走入林間不見。偕房琯至蜀，帝以琯為相。
秋七月，太子至靈武。裴冕、杜鴻漸等請即位。尊帝曰“上皇天帝”，改元至德。以冕同平章事。帝手劄召李泌。泌隱於潁陽，與柳渾、顧況為方外友。使者訪見致命，泌遂至。欲以為右相，固辭乃止。
時令狐潮圍張巡於雍丘，郎將雷萬春於城上巡視，賊弩射之，麵中六矢而不動。潮遙謂巡曰：“其如天道何?”巡曰：“汝未識人倫，焉知天道！”未幾出戰，擒斬極多，賊遁入陳留。帝以子儀為靈武長史，光弼為北都留守，並同平章事。回紇、吐蕃皆請助兵討賊。上皇仍命房琯等，奉傳國璽、玉冊，至靈武傳位。
初，上皇每酺宴，教舞馬百匹，銜杯上壽。又引犀、象，入場拜舞。時祿山大宴胡酋，出象，紿之曰：“吾有天下，雖異類必拜舞。”象努目不動，祿山盡殺之，無滴血流出，破痕複合。焚之，俱化青煙。複宴凝碧池上，梨園子弟欷歔泣下。雷海清悲憤，擲樂器於地，大罵，西向慟哭。祿山怒，縛殿前支解之。
陳倉令薛景仙克扶風，通貢獻之道。上皇貲用正乏，賴得馮大亮饋助。其初家貧，好道，遇有道術者過之，必留連延接。唯一牛拽步磨以自給。一旦牛死，其妻對泣曰：“衣食所資在此牛！”慈母山有道士，每過其家，憩歇累日。是時複來，夫婦語之。道士曰：“皮角在乎?”曰：“在。”即取皮攣綴如牛形，斫木為腳，以繩係其口，驅之遂起，肥健如常。曰：“此牛不複飲食，晝夜使之可也。慎勿解其口！餘往洛陽，引雷樂官歸山也。”大亮乃以此牛拽磨，力倍於昔。數年，其家已富。牧童因盛暑牛喘甚急，勞而解之，遽成皮骨。大亮遂改置酒肆，仍好賓客。有樵叟三五人詣飲，常不言錢，雖數益敬。一人曰：“我輩八人，明日俱來，共謀一醉。無以人多為訝。”至時，樵叟八人偕至。於袖出楠木，才五六寸，栽於庭。盡歡而起，曰：“勞置美酒，無以為報。此樹徑尺，則家財百萬。可貢天子，垂名國史。十年後，會於岷嶺巨人宮，當授飛仙之道。”旬日，樹已淩空，高十餘丈，大徑尺。其家金玉自至，寶貨自積，殷富彌甚。聞上皇幸蜀，大亮乃貢錢三十萬貫，以資國用。上皇欲官之，曰：“臣奉仙人之命。今欲赴約岷山也。”因辭去。
上皇屬念貴妃，輟食忘寐。近侍密求方士，冀少安聖慮，或有舉楊什伍者。幼遇道士，教檄召之術，受三皇天文，驅毒厲、剪氛邪、禳水旱、致風雨。但木訥疏傲，不拘於俗。征至行在，命坐問。楊對曰：“雖冥寞鬼神，皆可曆而考召。”上於內置場，以行其術。是夕奏曰：“已於九地搜訪，不知其所。”上曰：“妃子當不墜於鬼神之伍。”二日夜，又奏曰：“九天星辰日月虛空杳冥之際，遍尋不見。”上悄然曰：“未歸天上，複何之矣?”炷香冥燭，彌加懇至。三日夜，奏曰：“於人寰之中，山川嶽瀆祠廟、十洲三島江海之間，亦訪求不得。後於蓬萊之頂，南宮西廡有群仙居止，中有女仙謂臣曰：‘我太上侍女，隸上元宮。上皇是太陽宮朱明孔升真人，偶以宿緣世念頗重，故降居於世。我亦謫為侍衛耳。此後半紀，自當相見。願善保聖體，無複意念也。’乃取所賜金釵鈿盒各半、玉龜子一，寄以為信：‘聖上見此，當醒憶矣。’流涕而別。”什伍以諸物進。上皇潸然良久，曰：“師升天入地，通幽達冥，真得道神人也！”禦筆賜名“通幽”，金銀各千兩，良田五千畝，紫霞帔、白玉簡，特加禮異。暇日問其所受，曰：“臣師西城王君。昔於青城山，教召命之術，曰：‘可輔讚太平之君。’後得飛升，戒以護氣希言，目不妄視，絕聲利，遠塵囂，則可以淩三界，登太清矣。”又問：“天地何門而往，無所為礙，通幽?”曰：“道人入火不褻，入水不濡，躡虛如履實，觸實如蹈虛。所以然者，形與道合。毫芒之細，萬物之眾，道皆居之。”上善其對。