“願陛下開館延英，接對四輔，罷去講席，躬勤政事。”帝不從。
時青州雲門寺僧懷一，淩晨欲上殿燃香。二道流顧曰：“有一奇境，能往遊乎?”懷一曰：“諾。”即與入山。花木芬芳，泉石幽勝。或連峰概天，長鬆夾道；或瓊樓蔽日，層城倚空。所見不可殫述。久之覺饑，道流已知，曰：“山桃可以疔饑。”授一枚，大如升，奇香珍味。食訖，即淩波不濡，升虛不礙，矯身雲末，振袂空中，仰視日月，下窺星漢。無幾複歸舊居，已期月矣。道流謂曰，“餘回姓。此吾徒郭柳也。子已遊蓬萊，當先得仙，複歸於釋。”乃去。懷一自此不食穀食。一旦歸越，與父母話其事，欲曆詣靈勝。會稽崔希真，服葛老所贈藥，輕健聰明。時值懷一談及，結為真侶。
別赴長安，於灞橋遇鬻蔬者，狀與贈藥者相類。因問：“非葛三郎乎?”蔬者笑曰：“三郎乃稚川之子，安得識之?”負蔬而去。希真複回江左。途遇一人，形貌瀟灑，布衣芒驕。異而就語，其人曰：“某王廓。曾於荊渚隨船，將過洞庭。風甚，泊舟君山。與同伴數人，登山尋徑。忽聞酒香，問諸同行，皆不覺。良久，香愈甚。路側崖間有洞，乃入。行十數步，平石上有窪穴，中有酒。掬飲，味極醇美。飲可半鬥許，少醉。坐歇窪旁。稍醒，歸舟言之。同侶爭往求之，無所見。從此漸厭五穀，遍遊名山訪道。”希真曰：“仙經有雲，君山天酒，飲之升仙。漢武命欒巴求之，為東方竊飲者也。”因述以己事，遂同遊羅浮諸勝。
偶至一山，見寺僧皆僵立屍坐，若被拘縛，口噤不能言。有徐仙姑者，已數百歲，狀貌常如二十餘。善禁咒術，獨遊海內，多宿岩麓林窟，亦寓止僧舍。是山諸僧，巧言挑侮。姑叱之，群僧激怒，詞色愈悖。姑笑曰：“棄家雲水，不避蛟龍虎狼，豈懼鼠輩乎?”即解衣而臥，遽撤其燭。僧喜為得誌。遲明，姑理策出山。當夕，諸僧皆不能動。崔、王坐待良久，僧始能言。二人聞仙姑之異，乃訪其所往。仙姑來往江表，常為人驅邪治病。謂剡縣白鶴觀道士陶蕢雲曰：“先君曆仕周、隋，以方術陰功得道。故我為福所及，亦獲延年。今將省親包山也。”崔、王追蹤至剡，不遇。複遊於蜀。
甲申冬，同平章事路岩，舉其同學友河東薛逢為綿州刺史。逢既任蜀，夢入洞府，暗然而寂，肴饌甚多，不敢饗。出門，有人謂曰：“此天倉也。”及明，話於賓友。或曰：“州界昌明縣有天倉，洞中自然飲食，每遊雲水者，輒得而食。”逢即使道士孫靈諷與親吏往訪。執炬而入，十裏外漸明朗。又三五裏，豁同人世。崖屋極廣，可容千人，其下平整。有石床，羅列飲食名品，不知紀極，皆若新炊。靈諷與吏拜食，軟美甘香。別開三五所，皆如此。請以奉薛公為信。及齎出洞，形狀宛然，皆化為石。洞左右散麵溲麵，堆鹽橫豉。行一二裏，溪水迅急，既闊且深。隔見山川居第曆曆。近岸沙中有履跡，皆二三尺，才知通行。歸述其所以，薛歎異，遍求博識。希真、王廓入見，延為上賓。問之，崔曰：“《地輿誌》雲：少室有自然五穀、甘果、神芝、仙藥，在嵩山西十七裏。從東南上四十裏，為下定思。又上十裏，為上定思。十裏中有大石門，為中定思。自石門西出至崖頭，下有石室，中有水，多白石英。室內有經書、飲食，為王子晉得道處。”逢深然之。崔、王謂：“東南仙流藪窟，終當歸去。”
乙酉春，杜宣猷觀察宣、歙。前為建州觀察，時希真與之有舊，遂與廓附舟南歸。時婺州參軍王賈戲以鞭畫水，見黑、白二龍，執其手入江。從人撈救，已死。身畔有金匱、玉符，即以為殉葬。宣猷異其故，崔曰：“賈本第三天人。今謫滿，複還矣。”
歙州許明恕家，有婢逐伴入山采樵。獨於南山見一人坐石上，方食桃，甚大。問曰：“汝許家婢耶?我即明恕祖宣平也。”婢言：“常聞祖翁得仙，無由尋訪。”曰：“汝歸為言我在此山。與汝一桃，不可將出——虎狼甚多，山神惜此桃耳。”婢食甜美，頃之而盡。乃遣隨樵人歸，覺擔樵甚輕。回家具言。明恕嗔呼祖諱，取杖擊之。婢隨杖身起，不知所往。婢父母疑其殺女，控告州縣，及申觀察。希真為之解紛曰：“汝女百劫罕遇，何反購怨乎?”父母乃釋。值百粵兵亂，明恕避居山中。見婢衣藤葉疾走，喚之不顧，升林木而去。