片紙之存，人爭寶之。其學與李綱、阿魯圖俱得之許衡。丙戌春，山東地震七日。九月邵武地震如鼓聲。丁亥元旦日食，大寒而風，朝官皆仆。是冬，沿江盜起，有司莫能禁。戊子春，詔修後妃功臣列傳，追憶張太玄前勳。召嗣師，欲大賚之，不至。有錢九五者，幼習五雷天心正法，采樵山中，有雷部神為孕婦所壓，不能去，九五與之洗釋，因授呼雷法而去。嚐求桑於江村人弗得，書“江村風拔木”數字焚之，須臾大風，盡拔其木。時方旱，縣尹俾求雨，應禱而降。乃往龍虎山受籙，道逢二老對弈，啖以數果，精爽倍常，命拔一鬆倒植之，誓曰：“此鬆活則道可傳。”九五別去，及回二老猶在，而鬆固無恙。授一石盒，中有四石子，戒以勿啟，曰：“後可會於商山。”遂去。俄頃，錚錚有聲，啟之見雙蝶颺去，僅存其二。自後有二神人嗬護。九五既歸，適天師至，九五方飲，戲以栗殼置杯中，咒之，天師舟不能發。詢知其故，致謝乃得上。因命弟子舒惟寅入京，已即回山精修。九五後亦不複為人行法，自雲“神不複至”，尋隱去。
夏霖雨，京城崩。孟秋日食。惟寅謂學士虞集曰：“都崩日蝕，根本動搖矣。”集早歲與弟槃，搏書舍為二：左書淵明詩於壁，曰陶庵；右書堯夫詩，曰邵庵。與惟寅言性理，逾月遂卒。集表兄楊載，為寧國府推官。當時稱範楊虞揭為文章巨擘。是冬十二月，載忽曰：“古之災異至此極矣，盍歸乎來！”明日坐逝。門人訝其先知。己醜夏，棗陽張氏婦生男，甫周歲，暴長四尺許，皤腹擁腫，如俗所畫布袋和尚，鹹以為怪，未幾死。庚寅冬，元主知多不祥，廣征賢士以裨政治。辛卯春，征建寧處士彭炳，不至。隱居幔亭峰下，讀書樂道，與杜本為鄰。台州方國珍聚眾海上，亦以厚幣聘彭杜，尋蹤數日不得。
是夏，詔修河防，發民十七萬，開黃河故道。先是童謠雲：“石人一隻眼，挑動黃河天下反。”及開黃陵岡，果得石人，一眼，而汝穎兵起矣。初，真定韓山童祖父以白蓮會燒香惑眾，至是倡言彌勒佛下生，愚民翕然信之。穎州劉福通欲同起兵，事覺，縣官捕之急，山童就擒，其子林兒逃去。蘄州徐壽輝以妖術聚眾，紅巾為號，據蘄水。冬十月，信州邵武、衢州雨黍，民多取食之。江西妖人鄧二作亂。壬辰春，嗣師募義兵保障，民賴以安。初，武宗遍訪故宋之後，詔賜以官。文環生以恭宗次子宋完普上告，召見，欲官之，完普固辭。武宗呼之為和尚，複姓趙，仍以封地給之。至是，禦史等言，河南江淮群盜都引亡宋故號為口實，宜遷之遠地，乃安置完普及其親族於沙州，令有司給其奉養。
鬼穀易曰穀公，前遊河南，傳術於楊級，今複遊江淮，見諸豪傑堪為從龍之佐而無可當帥任者。定遠劍山有大禹所遺神劍，驟雨後，或植於道旁，見者欲取不得，夜必有光發現。穀公收之。其地李氏子，善長生，有異征。公見之曰：“此蕭何也。”至濠州城外永豐鄉，一少年昂藏英偉，臨溪而立，若有所思。乃前撫其背曰：“何不乘時用世而優悠有廢耶！”少年回顧，肅然起敬，邀至家，拜曰：“徐達方切尋師，幸有以啟之。”公出一冊曰：“此淮陰所以興劉子，可細玩。”達再拜受之。初字國顯，公為改曰天德。授以劍曰：“佩此可威眾克敵。”遂別去。達展閱，末有雲夢山房四字，方知鬼穀親傳，潛心靜究。公複至鍾離皇覺寺，見一行者，隆準龍顏的係真命，因念龍興不遠，遂回山，命弟子張景華、冷啟敬等下山，隱見隨時，以立功行。其時尉繚往蘇州相城會友，言此地當產賢材，但非目前楨幹，五十年後方顯，囑其友善視之，乃去遊浙閩。知容成托跡處州，赤鬆已授其諸葛心書並素書道法。繚欲還山，路遇金華胡日星，見有道氣，因授以星算之術。且曰：“子相犯刑，數不可免。”以刀解之法授之。
容成曾假名劉越，今仍寓於劉氏，祖父隱而不仕，基幼穎敏，十七歲舉進士，初任高安尉，聽訟如神。有民家女為祟所魅，亦來控訴。基詢其狀，教其識夜遊處。至夜，女複為祟攜去。至明，語父母曰：“已毀其門神之左目。”以女言來複。基令遍開神祠，至俗所祀五通神廟，而門神左目果毀。命焚其像廟，祟遂絕。基托疾棄官，躬耕奉母。有內親譚寬，精堪輿術，時稱地仙。基求之，仲簡出書示之曰：“此傳家真寶《一粒栗》也。上祖文模公，有總索撼龍經等名，方期秘傳子孫，不敢輕泄，獲罪於先人。奈我年邁子幼，恐失其傳，今傳之表侄婿，我祖陰靈諒不我責。汝其寶之。”基拜受。