時完璞在家溫養胎嬰，九年胎孫複孕，可以分身應物，神遊千裏。聞建文帝少子被拘，即飛神往廣安宮救出，寄於黃山上仙曹德休處，後亦得仙。元姬容顏日少，悟徹前因。正逢冬至，子女共進壽觴，有龍虎山張真人送其家世，求入仙史，完璞收之。元姬曰：“先生翰墨之任，何時當赴?”完璞曰：“期不遠矣。”元姬曰：“錫也無知，欲將列女讚補入，亦見貞烈不朽。”完璞曰：“彰顯幽閑，表揚芳烈，何為不可！”元姬遂出諸讚請正。是日，靜坐草堂，有仙吏捧玉勒降於庭，完璞起迎。符使宣敕曰：“太上有旨，召程瑤吏赴玞樓，續成仙史，建此弘勳，欽哉！毋勿！”完璞拜受。元姬亦出拜玉敕。符使言車駕在郊，請即啟行。完璞攜列女讚及張氏家世至平麓，見旌旄侍衛、雲車鶴馭。別符使振衣登之，擁護而行，頃刻至包山。有官吏迎候，童子分兩行，執碧幢金燈，道至洞府。徐君出迎，入堂交拜遜坐，獻天池之茶。具言修史始末，今仗玉成，厥功實懋。完璞曰：“欽奉綸音，勉爾應命。”閽者進稟上公至，二君起迎、敘禮。丈人曰：“程君已至，餘且別去。”遂拱手作別。二君共登玞樓。
此時徐君已作山主，施設更覺次第，劍倚青萍，琴懸綠綺，鼎中香篆成雲，瓶內名花似畫，西毯覆榻，蜀錦鋪幾。鬣須彤管，良工鏤出龍紋。香玉鎮書，功手雕成螭虎。雙童煮茗添香、檢書磨墨。完璞以所修仙史，有細字增設旁注。筆跡不同，詢之徐君，曰：“此山妻代弟正訛者。”完璞曰：“老荊亦有拙筆，欲附大集，君可賜觀。”徐君接視曰：“諸淑媛流芳千古。幽穀生春矣。”遂相辭下樓。完璞將前史閱至終篇，已抵五代，乃取自後列仙出處，按年考訂次序，無不闡揚盡致，博極幽微。
初，大庭赤鬆謁晤文始聞程邈願修仙史，下投江左，及至監造史館，又聞將召徐生，因往見赤鬆，言何不召程子而召徐生?赤鬆曰：“徐乃五老栽培，故先用之創始，行且及程矣。”遂偕謁太上於空同，具言程瑤儲材已久，史任合應次及。太上曰：“已召之矣，君可同神應真君往白嶽為定其居。”二真承命往起宮室，程子已應召續修仙史，自宋而南渡、而金、而元末，明初不及也。時將三年，靈威複至相見，賀曰：“君之績懋矣！”徐君開宴款待，初進鴻蒙之酒，既上鬆花之飯。宴罷出遊山徑，見花榮果實，獸狎禽訓，民淳俗仆，土厚山深。賞玩時，慈光遍覆，丈人曰：“帝君駕到也！”拱立山頭迎候，帝君縱雲步上玞樓，二子再拜，以仙史呈覽。帝君曰：“可喜成此勝果，當即往空同告竣報功。”恰值太微、尹真人奉老君命至，傳論群仙雲：“今永樂十四年，丙申歲，午月朔，南極老人萬壽之期，合宜齊集稱觴，各攜方物為壽。麗農之山，遠寄南海，聞其中山水凶頑，眾等須曆實地遊行，可化可除，悉為功行。所謂身到處莫放過，合孔門存神過化之妙也。”登輿楫別金蟬曰：“方訂進謁，今可於會所拜見矣。南方雖有猛癘，座下諦聽先知，可以勿慮。”命靈威回山料理速往。徐子辭二親攜本山所產為禮，程子貯仙史於縹囊，周、曹、徐亦至，一齊啟行。尹真人往西北傳命，舉頭見一簇玄光飛至，迎視乃張三豐，告以老君之旨，三豐曰：“已荷玉皇宣命，故此亟往。”遂別去。
昊天上帝端拱彌羅之境，周分三十三天，紫微正位中宮，後土權尊下界。蒼天天蓬，素天天猷，丹天翊聖，玄天祐聖，常侍宸霄。斯時永樂帝為玄天宗派，應此殺伐之運，而根心於道。
初命西僧哈立出麻設壇薦皇考妣，有天花甘露、青鸞白鶴空中備現妙相，自是存心釋教。尚書胡廣言張三豐實有道法，廣具神通，錄其道要篇並無根樹二十四首、金液還丹歌、大道歌、煉鉛歌、地元真仙了道歌、題麗春院二闋、瓊花詩、青陽宮留題諸作上呈。帝覽之，雖不測其涯底，知其有合大道，遣使訪之。有言初入成都，見蜀王操，王不喜道，退遊襄鄧間，居武當二十三年，一旦拂袖遊方而去。帝於壬辰春敕正一孫碧雲於武當建宮拜侯。三月初六日，帝賜書曰：