青山書院名滿天下，其中最有名的便是十六煙雨樓台，這十六樓台分別住著當今大晉最富盛名的博學者，也是青山書院得以流芳百世最重要的原因。
鹿臨台，青山書院現任山長謝宴清的府居。
說起這位謝山長，天下讀書人莫不尊崇。十六年前，上一任老山長卸任，青山書院舉行山長大選，那年的應試題要求所有講席分別從講經、論證、辯學三個方麵談談大晉的國運之道。
十六台名師各顯神通，百花齊放創造出了震朝野的百家爭鳴之局，最後卻是一個名不見經傳的謝小郎君所著《論今道》拔得頭籌。
這篇論《論今道》因開篇氣勢斐然，文采卓絕而給人印象深刻，短短八百字竟將整個朝代發展剖析了幹淨，裏麵的為君之道、為臣之道、乃至天下之道都有涉足，甚至還推演了舊習沉屙帶來的政治變化。
很快，這位謝小郎君得到了山長和大批少年郎君的喜好，對他的論政之道推崇備至。但其中還是不乏守舊派的大儒對他口誅筆伐。
當時的文壇出現了兩個極端劃分，一個是以先儒為尊的守舊派，這一派遵循道法自然，喜清談，主張文人當少功利之心寄情於山水之間，開明忘利得成佳作。
另一派則是以謝清宴為首的新銳派，這裏麵大多是對人生有抱負的年輕人，他們認為任何才思都不應完全脫利，讀書人更不應該以清高自居，故而新銳派的文章大多針砭時弊張揚銳利。
龍朔三年，新舊之爭進入了白熱化。
謝宴清繼承青山書院第三年，以京安文家為首的守舊大儒們紛紛上青山找謝宴清辯才。謝宴清來者不拒，在青山章台擺下清談宴，與時下最負盛名的大家們鬥字鬥畫鬥棋鬥文。
那一場文壇盛宴至今還在天下讀書人之間口口相傳，也是那一場盛宴為謝宴清贏得了文壇第一聖人的尊稱。
他的字金鉤鐵化行如流水，乃時下從未見過的書法，不僅如此，他還可隨意潑墨，幾番下筆便是千裏江山，與棋聖鬥棋也不過在作畫賦文中遊走，便是這樣隨性還是留下了無人能破的珍瓏棋局。
清談大會上，謝宴清隱在鹿臨台的垂簾之後，以一人之力舌戰群儒，辯古今，引經據，他所涉獵的書籍遠遠超過眾人想象，人們驚奇的發展他不僅在曆史通鑒、道教佛經有所見地，就連醫經、堪輿、鑄造、農事都樣樣精通。
文壇大儒們被一一折服，就連文儒第一人文太公都心生慚愧上前討教。
“先生博學，我等自愧不如，老朽鬥膽請問先生，以先生所見，天下人為何要讀書？”
立在垂簾之後的謝宴清靜默了許久，直到有書童給他倒了一杯茶，他才突然開口道，“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”【注：引用】
這二十二字一出，清談之宴上的大儒們紛紛動容，紛紛做學子禮恭敬道，“多謝先生賜教。”
以一人之身，成天下之師，這便是謝宴清。
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長生與墨舟一路暢通直抵鹿臨台，墨舟好奇打量著院中景致，這高雅又清冷的布置總讓他有股說不出的熟悉感。
書童引入大門便退了下去，長生顯然不是第一回來這，朝墨舟使了個眼色便主動踏入了院子。裏麵的占地遠比墨舟以為的還要大，廊下雖有蓮燈但九曲回轉還是很容易迷路。