“文君私奔”成了一段愛情佳話。設想一下，要是司馬相如先把卓文君請到家裏，卓大小姐一看這窮小子家貧如洗、不名一文，印象肯定不會好，她還有心情聽你吟詩、聽你彈琴嗎？立馬掉頭就走。司馬相如的“琴挑”，就是充分利用“暈輪效應”秀出了自己。
第三個原則是：影響有影響力的人。陳子昂為什麼要砸一把千金之琴？反正是要砸掉的，買根笛子砸砸好了，何必燒錢呢？其實這也是有他的道理的。
千金之琴，吸引來的，肯定是高端人士。他們一說陳子昂的詩好，一下子就傳遍了京城。而一根短笛，便宜是便宜了，但來聽的大概隻能是牧童。陳子昂的詩，牧童能欣賞嗎？會去傳播嗎？所以營銷自己，如果能讓有影響力的人來為你“背書”，就更可能一鳴驚人。
唐代的大詩人白居易，在文學史上名氣可能比陳子昂、孟浩然還要響一些。但當年，他也是和陳子昂、孟浩然一樣，苦於不能成名，也來到京城長安尋找機會。
白居易找到了詩歌前輩顧況，獻上自己的詩作。現在我們不一定知道顧況，但在當時，他絕對是文壇大佬，一言九鼎。
見到白居易，顧況調侃著：“小白啊，你名叫居易，這長安城房價高物價貴，要居下來可不容易哪。”等到翻開詩卷，讀到“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”，不由得又驚又喜，說：“你有這樣的詩才，白居也容易！”有了文壇領袖顧況的這一番話，白居易就此聲名鵲起，一下子紅遍了大唐詩壇。
白居易影響了顧況這個有影響力的人，再通過顧況影響了無數的人，這就叫“名人效應”。
當然，名人效應要做得好，那必須要有三個“行”，一是自己行；二是有人說你行；三是說你行的人行。
第四個原則是：借助事件增加曝光率。陳子昂為什麼要砸千金之琴，吸引高端人士是一個因素，還有一個原因，無緣無故地砸了一把很珍貴的琴，能成為一個吸人眼球的事件，能上App、微信公號的頭條。同樣是砸，砸一百萬的跟砸一百塊的，反響能一樣嗎？這就叫事件營銷。
所以，要迅速打響知名度，提升影響力，借助事件來炒作，讓自己成為新聞人物，也是一個很有效的手法。還有一個唐代詩人的故事，也很好地體現了這一點。這個詩人叫賈島，詩寫得很好，名氣卻不大，窮得隻好住在寺廟裏。一天，身為京兆尹(相當於長安市的市長)的韓愈，帶領一隊人，浩浩蕩蕩地行進在長安城大街上，突然一個窮書生騎著毛驢，衝進了韓大人的車隊。這是要攔轎告狀呢還是圖謀不軌？都不是，是詩人賈島正想著他的詩，入了神，連路也不看。
韓大人問賈詩人，你想的啥詩呢？賈島說，我寫了一句詩“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，這用“推”字好呢還是用“敲”字好呢？韓愈就停在大街上，沉思有頃，說，還是用“敲”吧。從此世上就有了“推敲”這個詞。
於是“癡迷詩人衝撞市長、愛才市長指點詩人”的佳話，上了長安各大媒體的頭條，而這一事件的主角賈島，自然也成了家喻戶曉的著名詩人了。
說了這四條原則，其實還有一個中心，那就是自己的能力為中心。優秀優秀，優在前、秀在後，兩者不可顛倒。所有的自我營銷，都是建立在自身實力的基礎上的。如果你是好的“產品”，擁有好的銷售技巧，是錦上添花；否則，即使有再好的銷售技巧，品質不過關，最多也就是曇花一現。