牧山人的故事：公元十世紀左右（這是我大致推斷出來的年份），在西藏地區漸漸的興起一個神秘的宗教，這個宗教後來被人們稱作是“聖教”。聖教在產生之初，便著手在登封縣豆瓣山下修建大型的墓穴，目的是為了安放聖教中的重要物件：大神以及以後曆屆教宗的雕像。
在墓穴建好之後，那些建造墓穴的教徒，還有另外一部分被分派過來得教眾，便留在了墓穴裏麵，成為了那個墓穴的內部守護者。這些人在那些奇異的“水”的作用下，千百年來都保持著不死之身，不過除了個別的教徒以外，全部都喪失了記憶，變成了活死人，所僅剩下的本能，就是保護墓穴不被破壞。
在第一屆的教宗死後，另一批的教徒帶著他的屍身來到這個墓穴，卻被墓穴裏麵的教眾下了詛咒，再也無法離開豆瓣山。而以後每一屆運送教宗屍身的教徒，都被下了相同的詛咒，積年累月以來，這些運送教宗屍身的教徒，在詛咒和“水”的雙重作用下，變成了和內部守護者一樣的活死人，最終形成了另一股保護墓穴的外在力量，這股外在力量後來被臧家人稱作是“牧山人”，他們和守護者一裏一外，共同守護著這個對聖教來說具有非凡意義的墓穴。
卻不知在某一屆的運送屍身的隊伍中，有一個教徒出於對教宗的狂熱，偷偷的拔下了一顆教宗屍身的牙齒，自此一切便全都改變了。那教徒得到了那顆牙齒，雖然仍變成了活死人，卻意外的並沒有喪失自己的記憶，天長日久之下，竟然慢慢的變成了外在守護者的領袖，這個教徒就是我們遇到的木乃伊。
長年累月的枯燥生活，看著自己身邊的同伴一日日的如木頭一般的生存著，這個木乃伊的想法慢慢的發生了根本性的變化，從剛開始的甘願做守護者，慢慢變成了想要解救同伴脫離這種活死人的生活。在這種想法的支配下，木乃伊便率領同伴，想盡各種辦法想要進到墓穴裏麵，意圖毀掉這個詛咒的產生之地，不過千百年來卻一直未能如願。
而在同時，另一股在山外的力量誕生了，他們就是那第三個人留下來的臧家人。臧家人當年由於一個承諾，按照第三個人的吩咐自願的來到小祁山，在到達以後遵照第三個人生前的委托，常年來一直在尋找那個第三個人交給我的東西，卻一直毫無建樹。然而同時，他們對那個第三個人交待過不能進入的地方充滿了好奇，多年來不斷的組織人手進入小祁山探秘，這些人後來也變成了小祁山外在守護者的一部分，那木乃伊便是通過這些人不斷的了解外麵世界的情況，甚至通過這些人的關係搭上臧家人這條線，得到了很多盜墓用的物資，甚至包括了大炮這類東西。三股力量如此存在了上千年，達到了一個微妙的平衡，這個平衡卻隨著我們的到來最終被打破。
在我們出現在臧家大寨的時候，那臧家人千百年來無法離開小祁山的詛咒便解除了（這個結論還是在以後老方推斷出來的，本來我和臧家人是以為要毀掉那個墓穴才能解除臧家人的詛咒，不過當時我顯然忽略掉了那第三個人對臧家人的囑托：永遠不得進入小岐山。如果毀掉墓穴才能破去詛咒的話，那這樣臧家人的詛咒就永遠無法破去了），不過他們仍然對豆瓣山裏麵的東西念念不忘，指引著我們最終進入豆瓣山探秘。
我們在牧山人的幫助下最終進入到了墓穴，老方甚至在後來破去了墓穴的守護力量，讓那些牧山人最終得以進入墓穴，而那木乃伊在把我們送出去以後，雖然他們的詛咒已經隨著墓穴的消失而消失了，不過他們卻不願意再進入人類社會生活（主要是因為牧山人已經無法適應現代人的生活了，而且他們都喪失了記憶，成了一具具的行屍，活著和死去並沒有什麼區別），最終木乃伊選擇了帶領牧山人全體自殺。
關於牧山人自殺的方式，我能猜出來無外乎是兩種：一是他們利用那個邪異的櫃子，隻是不知道那櫃子產生作用的時候需不需要借助“水”的力量，如果需要，那他們采取的就是另外一種方式：引爆了所有囤積的炸藥，和那些內部守護者以及那個墓穴甚至那座豆瓣山同歸於盡。不過不管是哪一種方式，結果都是一樣的，那就是那些牧山人徹底的解脫了，而豆瓣山下的墓穴也被炸毀，最終甚至導致了本來在不停變大的豆瓣山徹底塌陷，變成了一個深穀，不過這些都是後來我從小五那裏聽說的，我自己並沒有親眼見識到。
我一直都以為，那些牧山人在木乃伊的帶領下全部自殺了，不過後來才發現，情況並不完全是我想的那樣，竟然還有兩個牧山人逃了出來，這才牽扯出後麵的一段故事。