因此，我們希望看到性學專家思想更加解放的一天，希望看到性學專家以身作則的一天，希望看到性學專家先從自己的老公、老婆、同性戀對象做起。可以先不到公共空間，先在家裏的私人空間裏推行，在家裏讓爺爺奶奶、父親母親、兒子女兒、孫兒孫女都充分習慣後，再帶著你們環保的高尚品德，裸體走向社會。最終的目標是，努力把全人類建成一個裸體主義的大花園：可以節省多少布料啊！
由此，我們建議性學專家，不要光說不練，應該親自實踐正確的東西。也許性學專家很自信，相信自己屬於俊男美女的級別，身材也是健美級的。但是，靠俊男美女來主張裸體主義者的權利，多少有點別有用心，性學專家應該尋找、鼓動一批長相很差、身材很糟糕的男男女女，將美好的、生態的裸體主義灌輸給他們，因為，這樣的男女畢竟是大多數，由此還可以解決民主權利問題。通過教育大多數人接受性學專家的裸體主義加環保主義，可以讓更多的人親近自然，展現自己，保護環境的效果也會更加突出。而且，這些不太俊美的男女，有可能在性問題上也有缺憾，性學專家親自上陣，帶頭將裸體主義與性行為結合起來，不光很生態、很環保，而且很人道、很人權。這麼好的事情，何樂而不為？為了人民的福祉，性學專家再開放一點吧！更開放一點吧！
在歐洲工業革命發展最迅速的時候，有一批歐洲藝術家，例如高更，來到“野蠻人”中間，他們覺得那才是真正的生活，“野蠻人”每天除了隨便找點唾手可得的食物，睡覺，剩下的時間都在追逐異性，而且還都是裸體。他們陶醉於其中，樂不思蜀。當然，高更的時代與今天相比還有點落後，因為沒有環保的概念。因此，今天的裸體主義者比高更進步了，加上了環保。從這個發展過程可以看出，中國的性學專家應該站得更高，看得更遠，將裸體主義進行到底，將裸體主義與性行為、與生態環保、與民主自由、與人權通通結合起來，進行得更徹底，人類的未來也許就靠你們了。拜托！
李銀河應多讀點曆史
李銀河的博客上發了一篇文章《性規範在現代的變化》，她在文中寫道：“在進入現代之後，性觀念發展變化的一個總的趨勢是：認可所有的性活動方式，無論其目標是什麼，形式是什麼，內容是什麼，對象（包括性別）是什麼，隻要是在生理上能夠實行的，就沒有什麼不可以。”“在20世紀70年代，發生在西方世界中的規模宏大、影響深刻的性革命使西方的性狀況發生了很大的改變，人們可以坦率地談論與性有關的一切話題，各種各樣的性話語都有了表達的機會，而導致這種變化的一個最主要的原因是生育控製方法的發展。……這樣做的一個直接後果是導致了性活動與生殖目的的分離。可以說，影響現代人性規範的主要因素就是生育與性快樂的疏離。”
這段話裏，我們第一應該注意“進入現代後”，第二是“沒什麼不可以”，第三是“性活動與生殖目的的分離”。在李銀河推崇的西方“先進”社會，最近有件事值得一說。英國警方不久前破獲了一個國際“孌童癖”團夥。這一團夥原先是一對夫妻開設的網站，發布他們自己與性有關的“作品”。“孌童癖”中也有“性虐待”的成分，這個英國網站也聚攏了一些“性虐待”愛好者，其中有些是父母，他們把虐待自己親生孩子的視頻上傳到這個網站。英國警方逮捕的人中，既有這對英國夫婦，還有兩位美國父親。他們這麼做的目的，是從孌童癖人群那裏賺錢。
這一事件的內容，除了賺錢之外，幾乎完全符合李銀河所說的幾條標準。我們不禁要問：如果他們沒有用此來賺錢，李銀河是否就認為它是“先進”的“性革命”？就是文明的發展方向？當然，回答可能是“孩子不行”。所以，李銀河不該把話說得太滿、太絕對，“無論……對象是什麼，隻要是在生理上能夠實行的，就沒有什麼不可以”之類的話不可說過頭。任何事情都不能絕對，性這個問題也一樣，都要加上條件，有時條件更重要。
李銀河在這篇文章裏還寫道：“在當今世界，可以說有三種最主要的性觀念和性規範：第一種仍堅持著以生殖為性的唯一合法理由的規範，持有這種觀點的人大多有著較深的宗教信仰，他們仍舊把性看做自我放縱和罪惡。對他們來說，隻有為了生殖的性才是正當的。第二種性規範認為，性是愛的需要，對持有這種信念的人們來說，愛與性是緊密聯係在一起的。有愛才能有性，沒有愛的性是不道德的，是違反性規範的。第三種人認為，性的目的是娛樂，性僅僅是人生多種快樂的來源之一。上述三種性規範又可以被概括為：以生殖為主；以人際關係為主；以娛樂為主。”按我對李銀河的理解，李銀河應該是把“以娛樂為主”當成現代社會的進步，包括同性戀、換妻、一夜情、虐戀等，都是李銀河一貫為之辯護的。但這些真的是進步嗎？